কটক-গড়গড়িয়া-ঘাটে কীর্ত্তন

শ্রীশ্রীরাধারমণো জয়তি
‘‘ভজ নিতাই গৌর রাধে শ্যাম।
জপ হরে কৃষ্ণ হরে রাম।।’’

(মহানদীর তীরে শ্রীশ্রীগদাধর-পণ্ডিতের বিদায়)

শ্রীগুরু-প্রেমানন্দে-নিতাই-গৌর-হরিবোল।
‘‘ভজ নিতাই গৌর রাধে শ্যাম।
জপ হরে কৃষ্ণ হরে রাম।।
‘‘জয় জয় গৌরচন্দ্র জয় নিত্যানন্দ।’’

প্রাণভরে জয় দাও ভাই

ভাইরে আমার,–শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য-মেঘের—প্রাণভরে জয় দাও ভাই (মাতন)
‘শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য-মেঘের’—
প্রেমধারা-বর্ষণকারী—শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য-মেঘের
‘প্রেমধারা-বর্ষণকারী’—
গৌড়দেশে-উদ্যানে—প্রেমধারা-বর্ষণকারী

শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য-মেঘের
গৌর-মেঘের জয় দাও ভাই

‘‘জয় জয় গৌরচন্দ্র জয় নিত্যানন্দ।’’

নিত্যানন্দ-বায়ুর জয় দাও

প্রেমবৃষ্টি-বর্ষণকরা—নিত্যানন্দ-বায়ুর জয় দাও
‘প্রেমবৃষ্টি-বর্ষণকরা’—
গৌর-মেঘ চালাইয়ে—প্রেমবৃষ্টি-বর্ষণকরা

‘‘জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ।।

গৌর-মেঘের অদ্বৈত গর্জ্জন

প্রেম-বৃষ্টি করা বর্ষণ—গৌর-মেঘের অদ্বৈত গর্জ্জন

‘‘জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ।।
‘‘প্রভুর হইল ইচ্ছা যাইতে বৃন্দবন।’’

নীলাচলে বিহরে গোরা

প্রিয়গণ-সঙ্গে রঙ্গে—নীলাচলে বিহরে গোরা

‘‘প্রভুর হইল ইচ্ছা যাইতে বৃন্দাবন।
শুনিয়া প্রতাপরুদ্র হইলা বিমন।।’’

প্রতাপরুদ্রের প্রাণ কেঁদে উঠ্‌ল

প্রভু বৃন্দাবন যাবে শুনে—প্রতাপরুদ্রের প্রাণ কেঁদে উঠ্‌ল
নীলাচল ছেড়ে যাবে বলে—প্রতাপরুদ্রের প্রাণ কেঁদে উঠ্‌ল

‘‘শুনিয়া প্রতাপরুদ্র হইলা বিমন।।
সার্ব্বভৌম রামানন্দ আনি দুই জন।
দোহাঁকে কহেন রাজা বিনয়-বচন।।
নীলাদ্রি ছাড়ি প্রভুর মন অন্যত্র যাইতে।
তোমরা করিহ যত্ন তাঁহারে রাখিতে।।’’

ও সার্ব্বভৌম ও রামানন্দ

কেঁদে বলেন প্রতাপরুদ্র—ও সার্ব্বভৌম ও রামানন্দ

‘‘তোমরা করহ যত্ন তাঁহারে রাখিতে।।
তাহা বিনা এই রাজ্য মোর নাহি ভায়।
গোসাঞি রাখিতে করিহ অনেক উপায়।।’’

আমি,–কেমন করে থাকব বল

কেঁদে বলেন প্রতাপরুদ্র—আমি,–কেমন করে থাকব বল
ও সার্ব্বভৌম রামানন্দ—আমি,–কেমন করে থাকব বল
প্রভু নীলাচল ছেড়ে গেলে—আমি,–কেমন করে থাকব বল
গৌর-শূন্য-নীলাচলে—আমি,–কেমন করে থাকব বল।।(মাতন)

‘‘গোসাঞি রাখিতে করিহ নানা উপায়।।
রামানন্দ সার্ব্বভৌম দুইজন-সনে।
তবে যুক্তি করে প্রভু যাইতে বৃন্দাবনে।।
দোঁহে কহে রথযাত্রা কর দরশন।
কার্ত্তিক আইলে তবে করিহ গমন।।
কার্ত্তিক আইলে কহে এবে মহাশীত।
দোলযাত্রা দেখি যাইছ এই ভাল রীত।।
আজি কালি করি উঠায় বিবিধ উপায়।
যাইতে সম্মতি না দেয় বিচ্ছেদের ভয়।।’’

প্রাণেতে বিরহ জাগ্‌ল

কেমন করে থাকবে বলে—প্রাণেতে বিরহ জাগ্‌ল

কেমন করে থাক্‌ব রে

গৌরশূন্য-নীলাচলে—কেমন করে থাকব রে

‘‘যাইতে সম্মতি না দেয় বিচ্ছেদের ভয়।।
যদ্যপি স্বতন্ত্র প্রভু নহে নিবারণ।
ভক্ত-ইচ্ছা বিনা তবু না করে গমন।।’’
‘‘এই মত প্রত্যব্দ আইসে গৌড়ের ভক্তগণ।
প্রভু সঙ্গে রহি করে যাত্রা দরশন।।
তার মধ্যে যে যে বর্ষ আছয়ে বিশেষ ।
বিস্তারিয়া আগে তাহা কহিব বিশেষ।।
এইমত মহাপ্রভুর চারি বৎসর গেল।’’

সেই চারি বৎসর মধ্যে

দক্ষিণ যাঞা আসিতে দুই বৎসর লাগিল।।
আর দুই বৎসর চাহে বৃন্দাবন যাইতে
রামানন্দ হঠে প্রভু না পারে চলিতে।।
পঞ্চম বৎসরে গৌড়ের ভক্তগণ আইলা।
রথ দেখি না রহিলা গৌড়ে চলিলা।।
তবে প্রভু সার্ব্বভৌ-রামানন্-স্থানে।
আলিঙ্গন করি কহে মধুর-বচনে।
বহুত উৎকণ্ঠা মোর যাইতে বৃন্দাবন।’’

ও সার্ব্বভৌম রামানন্দ

কাতরে গৌরহরি বলেন—ও সার্ব্বভৌম রামানন্দ

‘‘বহুত উৎকণ্ঠা মোর যাইতে বৃন্দাবন।
তোমার হঠে দুই বৎসর না কৈল গমন।।
অবশ্য চলিব দোঁহে করহ সম্মতি।।’’

আমায়, –আর নিষেধ করো না

ও সার্ব্বভৌম রামানন্দ—আমায়,–আর নিষেধ করো না

আমার মন বড় উচাটন

যাবার লাগি বৃন্দাবন—আমার মন বড় উচাটন

আর আমায় করো না বারণ

যেতে দাও বৃন্দাবন—আর আমায় করো না বারণ

করিব আমি দরশন

নবকৈশোর নটবর—করিব আমি দরশন
‘নবকৈশোর নটবর’—
গোপবেশ বেণুকর—নবকৈশোর নটবর

করিব আমি দরশন

‘‘তোমা দোঁহা বিনা মোর নাহি অন্য গতি।।’’

বালাই লয়ে মরে যাই

প্রভুর ভক্ত-বাৎসল্যের –বালাই লয়ে মরে যাই

‘‘গৌড়দেশে হয় মোর দুই সমাশ্রয়।
জননী জাহ্নবী এই দুই দয়াময়।।
গৌড়দেশ দিয়া যাব তা’ সবা দেখিয়া।
তুমি দোঁহে আজ্ঞা দেহ প্রসন্ন হইয়া।।’’

আর বাধা দিও না

ও সার্ব্বভৌম রামানন্দ—আর বাধা দিও না
ব্রজে যাবার আজ্ঞা দাও—আরা বাধা দিও না

(মাতন)

‘‘শুনিয়া প্রভুর বাণী দোঁহে বিচারয়।
প্রভু সনে অতি হঠ কভু ভাল নয়।।
দুঁহে কহে এবে বর্ষা চলিতে নারিবা।
বিজয়া দশমী আইলে অবশ্য চলিবা।।’’

আর বাধা দেব না

ব্রজে যেতে তোমার বড় উৎকণ্ঠা—আর বাধা দেব না

‘‘আনন্দে মহাপ্রভু বর্ষা কৈল সমাধান।’’

মনে মনে দিন গণে

প্রাণ-গৌর-সুন্দর আমার—মনে মনে দিন গণে
আসিবে কতদিনে—মনে মনে দিন গণে
বিজয়া দশমী—মনে মনে দিন গণে

বিজয়া দশমী আসিবে কতদিনে

যাব আমি বৃন্দাবনে—বিজয়া দশমী আসিবে কতদিনে

মনে মনে দিন গণে

‘‘আনন্দে মহাপ্রভু বর্ষা কৈল সমাধান।
বিজয়া দশমী দিনে করিলা পয়ান।।’’

প্রভু চলিলেন নীলাচল হতে

বিজযা দশমী তিথিতে—প্রভু চলিলেন নীলাচল হতে

যায় প্রভু ব্রজবনেতে

মধুর নীলাচল হতে—যায় প্রভু ব্রজবনেতে

‘‘বিজয়া দশমী দিনে করিলা পয়ান।।
জগন্নাথের প্রসাদ প্রভু যত পাইয়াছিলা।
কড়ার চন্দন ডোর সব সঙ্গে লৈলা।।’’

ভক্তগণে দিবেন বলে

গৌড়দেশের সবা—ভক্তগণ দিবেন বলে

‘‘জগন্নাথের আজ্ঞা মাগি প্রভাতে চলিলা।
উড়িয়া ভক্তগণ সব পাছে চলি আইলা।।’’

আমরি,–কাঁদে নীলাচলবাসী

বলে,–কোথা যাও গোরাশশী—আমরি,–কাঁদে নীলাচলবাসী

গৌর কোথা যাও চলে

নীলাচলবাসী সভে বলে—গৌর কোথা যাও চলে
আমাদের অনাথ করে ফেলে—গৌর কোথা যাও চলে
আঁধার করি এই নীলাচলে—গৌর কোথা যাও চলে
আমরা,–কেমনে থাক্‌ব তোমায় ছেড়ে—গৌর কোথা যাও চলে

ব্যাকুল হয়ে কাঁদে রে

নীলাচলবাসী নর-নারী—ব্যাকুল হয়ে কাঁদে রে
কত দিনে দেখ্‌তে পাব বলে—ব্যাকুল হয়ে কাঁদে রে

আর কতদিন দেখ্‌তে পাব

ঐ হরিবোলা রসের বদন—আর কতদিনে দেখতে পাব

বলে,–কেমন করে থাক্‌ব রে

গৌরশূন্য-নীলাচলে—বলে,–কেমন করে থাকব রে

পিছে পিছে কেঁদে চলে

উড়িয়া ভক্তগণ সভে—পিছে পিছে কেঁদে চলে
হা গৌর প্রাণ গৌর বলে—পিছে পিছে কেঁদে চলে

‘‘উড়িয়া ভক্তগণে প্রভু যত্নে নিবারিলা।
নিজগণ সঙ্গে প্রভু ভবানীপুর আইলা।।
রামানন্দ আইলা পাছে দোলায় চড়িয়া।’’

কেমন করে থাক্‌বে রে

গৌরগত প্রাণ রামানন্দ—কেমন করে থাক্‌বে রে
প্রাণ গেল নীলাচল ছেড়ে—কেমন করে থাকবে রে

‘‘রামানন্দ আইলা পাছে দোলায় চড়িয়া।
বাণীনাথ বহু প্রসাদ দিলা পাঠাইয়া।।’’

প্রভুর কষ্ট হবে বলে

পথে যেতে ভোজনের—প্রভুর কষ্ট হবে বলে

‘‘বাণীনাথ বহু প্রসাদ দিলা পাঠাইয়া।।
প্রসাদ ভোজন করি তথায় রহিলা।
প্রাতঃকালে চলি প্রভু ভুবনেশ্বর আইলা।।
কটক আসিয়া কৈল গোপাল দর্শন।’’

এইখানে ছিলেন তখন
রাজা প্রতাপরুদ্র
এই দ্বারগড়ের মাঝে রেখেছিলেন

এইখানে,–প্রাণশশী সাক্ষী-গোপালে—এই দ্বারগড়ের মাঝে রেখেছিলেন

‘‘কটক আসিয়া কৈল গোপাল দর্শন।
স্বপ্নেশ্বর বিপ্র কৈল প্রভুর নিমন্ত্রণ।।
রামানন্দ রায় সভগণ নিমন্ত্রিল।
বাহির উদ্যানে আসি প্রভু বাসা কৈল।।
ভিক্ষা করি’ বকুলতলে করিল বিশ্রাম।’’

ঐ সিদ্ধ-বকুল-তলে

পঞ্চ সিদ্ধ মূর্ত্তি আছে—ঐ সিদ্ধ-বকুল-তলে
জগন্নাথ-বল্লভ-উদ্যানে—ঐ সিদ্ধ-বকুল-তলে

এখনও আছে নিদর্শন

ঐখানে বেদী বাঁধা—এখনও আছে নিদর্শন

আজও তার স্মৃতি আছে

পূণ্য-ভূমি কটক-নগরে—আজও তার স্মৃতি আছে
প্রভু বসেছিলেন যে-বকুল-তলে—আজও তার স্মৃতি আছে

‘‘প্রতাপরুদ্র ঠাঁই রায় করিল পয়ান।।
শুনি আনন্দিত রাজা শীঘ্র আইলা।
প্রভু দেখি দণ্ডবৎ ভুমেতে পড়িলা ।।’’

প্রতাপরুদ্র প্রেমে গড়ি যায়

ছিন্ন-কদলীর প্রায়—প্রতাপরুদ্র প্রেমে গড়ি যায়

কাঁদি কাঁদি গড়ি যায়

প্রভু দেখি প্রতাপরুদ্র—কাঁদি কাঁদি গড়ি যায়

‘‘পুনঃ উঠে পুনঃ পড়ে প্রণয়ে বিহ্বল।
স্তুতি করে পুলকাঙ্গ পড়ে অশ্রুজল।।
তাঁর ভক্তি দেখি প্রভুর তুষ্ট হৈল মন।
উঠি মহাপ্রভু তাঁরে কৈল আলিঙ্গন।।’’

বাহু পসারি কৈল কোলে

আইস আইস আইস বলে—বাহু পসারি কৈল কোলে
ভাসি দুটী নয়ন-জলে—বাহু পসারি কৈল কোলে

প্রভু তারে কৈলা কোলে

প্রেমদিঠে চেয়ে বাহু পসারিয়ে—প্রভু তারে কৈলা কোলে
আইস প্রতাপরুদ্র বলে—প্রভু তারে কৈলা কোলে

‘‘পুনঃ স্তুতি করি রাজা করয়ে প্রণাম।
প্রভুর কৃপা-অশ্রুতে তাঁর দেহ হইল স্নান।।’’

গৌর ভাসে নয়ন-জলে

রাজা,–প্রতাপরুদ্রে করি কোলে—গৌর ভাসে নয়ন-জলে

‘‘সুস্থ করি রামানন্দ রাজা বসাইল।
কায়মনোবাক্যে প্রভু তাঁরে কৃপা কৈল।।
ঐছে তাঁহারে কৃপা কৈল গৌররায়।
প্রতাপরুদ্র-সন্ত্রাতা নাম হৈল যায়।।’’

প্রাণভরে বল ভাই
জয়,–প্রেমাবতার গৌরহরি

প্রতাপরুদ্র-ত্রাণকারী—জয়,–প্রেমাবতার গৌরহরি

[মাতন]
চারিদেকে উঠ্‌ল রোল
জয় জয় গৌরহরি
জয় জয় শচীনন্দন

গজপতি-উদ্ধারণ—জয় জয় শচীনন্দন

(মাতন)

‘‘প্রতাপরুদ্র-সন্ত্রাতা নাম হৈল যায়।।
রাজ-পাত্রগণ কৈল প্রভুর বন্দন।
রাজারে বিদায় দিলা শচীর নন্দন।।
বাহিরে আসিয়া রাজা পত্র লিখাইল।
নিজ-রাজ্যে যত বিষয়ী তাহারে পাঠাইল।।’’

পত্র লিখেন প্রতাপরুদ্র

নিজ-রাজ্যের বিষয়ীগণে—পত্র লিখেন প্রতাপরুদ্র

তোমরা করো প্রভুর সেবন

তোমাদের কাছে করি এই নিবেদন—তোমরা করো প্রভুর সেবন

আমার প্রভু যেতেছেন

শ্রীগৌড়-মণ্ডলে—আমার প্রভু যেতেছেন

প্রাণ দিয়ে সেবা করো

যেন তাঁর দুঃখ হয় না—প্রাণ দিয়ে সেবা করো

‘‘গ্রামে গ্রামে নূতন আবাস করিবা।
পাঁচ সাত নবগৃহে সামগ্রী ভরিবা।।
আপনি প্রভুকে লইয়া তাঁহা উত্তরিবা।
রাত্রি-দিবা বেত্র হস্তে সেবায় রহিবা।।’’

আমার ভাগ্যে হল না

সঙ্গে যাব সেবা কর্‌ব—আমার ভাগ্যে হল না

তোমরা প্রভুর সেবা করো

আমার ভাগ্যে নাহি হল—তোমরা প্রভুর সেবা করো

সেবা করো অশেষ-বিশেষে

তোমার সভে অকপটে—সেবা করো অশেষ-বিশেষে
প্রাণগৌর চলেছেন গৌড়দেশে—সেবা করো অশেষ-বিশেষে

‘‘রাত্রি-দিবা বেত্রহস্তে সেবায় রহিবা।।
দুই মহাপাত্র হরিচন্দন মঙ্গরাজ।
তারে আজ্ঞা দিলা রাজা কর সর্ব্বকাজ।।
এক নব-নৌকা আনি রাখ নদীতীরে।
যাঁহা স্নান করি প্রভু যান নদীপারে।।
তাঁহা স্তম্ভ রোপণ কর মহাতীর্থ করি’।
নিত্যা স্নান করিব তাঁহা তাঁহা যেন মরি।।’’

কর স্তম্ভ আরোপণ

যেথা প্রভু করবেন অবগাহন—কর স্তম্ভ আরোপণ

সেইখানে স্নান করিব

সেইখানে আমি মরিব—সেইখানে স্নান করিব

কর স্তম্ভ আরোপণ
কৈলা স্তম্ভ আরোপণ

এই মহানদী-তীরে—কৈলা স্তম্ভ আরোপণ
গৌর-স্তম্ভ নিদর্শন—কৈলা স্তম্ভ আরোপণ

এখনও তার স্মৃতি আছে

কটক-নগরে মহানদী-তীরে—এখনও তার স্মৃতি আছে
চরণ-চিহ্নিত-মঞ্চ—এখনও তার স্মৃতি আছে

‘‘নিত্য স্নান করিব তাঁহা তাঁহা যেন মরি।।
চতুর্দ্বারে করহ উত্তম নব্য ব্যস।
রামানন্দ যাহ তুমি মহাপ্রভু-পাশ।।
সন্ধ্যাতে চলিবে প্রভু নৃপতি শুনিল।
হস্তী উপর তাম্বুগৃহে স্ত্রীগণে চড়াইল।।
প্রভু চলিবার পথে রহে সারি হৈয়া।’’

এই মহানদীর কূলে

এইঘাটের ধারে—এই মহানদীর কূলে

‘‘সন্ধ্যাতে চলিলা প্রভু নিজগণ লৈয়া।।
চিত্রোৎপলা নদী আসি ঘাটে কৈল স্নান।
মহিষী সকল দেখি করয়ে প্রাণাম।।
প্রভুর দর্শনে সবে হৈলা প্রেমময়।
কৃষ্ণ কৃষ্ণ কহে নেত্রে অশ্রু বরিষয়।।
এমন কৃপালু নাহি শুনি ত্রিভুবনে।
কৃষ্ণ-প্রেমা হয় যার দূর দরশনে।।’’

কত গুণের গৌর আমার

যারে,–দূরে হেরি প্রেমোদয়—কত গুণের গৌর আমার

তার,–পরশ হলে কিনা হয়

যারে,–দূরে হেরি প্রেমোদয়—তার,–পরশ হলে কিনা হয়

কিনা হয় তাঁর পরশনে

প্রেম উপজয় যাঁর দূর-দরশনে—কিনা হয় তাঁর পরশনে

‘‘নৌকাতে চড়িয়া প্রভু হইলা নদীপার।
জ্যোৎস্নাবতী রাত্রে চলি আইলা চতুর্দ্বার।।
রাত্রে তথা রহি প্রাতে স্নানকৃত্য কৈল।
হেনকালে জগন্নাথের মহাপ্রসাদ আইল।।’’

মহাপ্রসাদ পাঠায়েছেন প্রতাপরুদ্রের

প্রভুর সেবার পাছে হয় কষ্ট—মহাপ্রসাদ পাঠায়েছেন প্রতাপরুদ্র

প্রতাপরুদ্র আছে নিজ-বাসে

কিন্তু,–প্রাণ আছে গৌর-পদ-পাশে—প্রতাপরুদ্র আছে নিজ-বাসে

সদাই প্রাণ কাঁদছে

গৌরপ্রেমিক প্রতাপরুদ্রের—সদাই প্রাণ কাঁদ্‌ছে
আমার,–প্রভুর দুঃখ হয় পাছে—সদাই প্রাণ কাঁদছে

‘‘রাজার আজ্ঞায় পড়িছা পাঠায় দিনে দিনে।
বহুত প্রসাদ পাঠায় দিয়া বহুজনে।।’’

বালাই লয়ে মরে যাই

প্রতাপরুদ্রের গৌর-সেবার—বালাই লয়ে মরে যাই

প্রাণ আছে গৌর-চরণে

দেহ আছে নিজ-ভবনে—প্রাণ আছে গৌর-চরণে

‘‘স্বগণ সহিতে প্রভু প্রসাদ অঙ্গীকরি’।
উঠিয়া চলিলা প্রভু বলি হরি হরি।।
রামানন্দ মঙ্গরাজ শ্রীহরিচন্দন।
সঙ্গে সেবা করি চলে এই তিনজন।।
প্রভু-সঙ্গে পুরী গোসাঞি স্বরূপ-দামোদর।
জগদানন্দ মুকুন্দ গোবিন্দ কাশীশ্বর।।
হরিদাস ঠাকুর আর পণ্ডিত বক্রেশ্বর।’’


সঙ্গ ছাড়া কি রইতে পারে
গৌর-গত প্রাণ যাঁদের—সঙ্গ ছাড়া কি রইতে পারে

‘‘হরিদাস ঠাকুর আর পণ্ডিত বক্রেশ্বর।
গোপীনাথাচার্য্যে আর পণ্ডিত দামোদর।।
রামাই নন্দাই আর বহু ভক্তগণ।
প্রধান কহিল সভার কে করে গণন।।
গদাধর পণ্ডিত যবে সঙ্গে চলিলা।
ক্ষেত্রসন্ন্যাস না ছাড়িহ প্রভু নিষেধিলা।।’’

কেমন করে থাকবে বল

যদিও প্রভু নিষেধিল—কেমন করে থাকবে বল

কখনও ত থাকে না

কায়া ছাড়িয়া ছায়া—কখনও ত থাকে না

‘‘পণ্ডিত কহে যাঁহা তুমি সেই নীলাচল।
ক্ষেত্রসন্ন্যাস মোর যাউক রসাতল।।’’

যাঁহা তুমি তাঁহা নীলাচল

ক্ষেত্রসন্ন্যাস যাউক রসাতল—যাঁহা তুমি তাঁহা নীলাচল

ক্ষেত্রসন্ন্যাস কিসের তরে

তোমার সঙ্গ ত্যাগ করে—ক্ষেত্রসন্ন্যাস কিসের তরে

ক্ষেত্রসন্ন্যাস যাক রসাতল

প্রাণ-গৌর-আগে বলেন গদাধর—ক্ষেত্রসন্ন্যাস যাক্‌ রসাতল

(মাতন)

যাঁহা তুমি সেই নীলাচল—ক্ষেত্রসন্ন্যাস যাক্‌ রসাতল

‘‘প্রভু কহে ইঁহা কর গোপীনাথ সেবন।
পণ্ডিত কহে কোটি সেবা ত্বৎপাদ দর্শন।।

বালাই লয়ে মরে যাই

পণ্ডিত-গোসাঞির গৌর-অনুরাগের—বালাই লয়ে মরে যাই

প্রভু কহে সেবা ছাড়িবে আমায় লাগে দোষ।
ইঁহা রহি সেবা কর আমার সন্তোষ।।
পণ্ডিত কহে সবে দোষ আমার উপর।’’

অভিমানে বলে রে

পণ্ডিত-গোসাঞি প্রেমভরে—অভিমানে বলে রে

‘‘তোমা-সঙ্গে না যাইব যাব একেশ্বর।।’’

যদি তোমায় দোষ লাগে

তোমার সঙ্গে গেলে পরে—যদি তোমায় দোষ লাগে,

আমি একা যাব তবে

তোমাতে দোষ না লাগিবে—আমি একা যাব তবে

আমরি কত মধুর রে
এ যে বেদস্তুতি হতে মধুর

প্রেমমাখা-অভিমান-বাক্য—এ যে বেদস্তুতি হতে মধুর

‘‘আই দেখিতে যাব আমি না যাব তোমা লাগি।’’

আমি,–তোমার জন্য যাব না

শচীমাকে দেখ্‌তে যাব—আমি,–তোমার জন্য যাব না

‘‘প্রতিজ্ঞা সেবাত্যাগ দোষ তার আমি ভাগী।।
এতবলি পণ্ডিত গোসাঞি পৃথক চলিলা।
কটক আসি প্রভু তারে সঙ্গে আনাইলা।।
পণ্ডিতের চৈতন্যপ্রেম বুঝন না যায়।
প্রতিজ্ঞা শ্রীকৃষ্ণসেবা ছাড়িল তৃণ প্রায়।।’’

আমার করুণাবান

অনাথ-জনের প্রাণ—আমার করুণাবান

গদাধর পণ্ডিত গোঁসাই
কত-গুণের নিধি রে

গৌর-প্রেমময় গদাধর—কত-গুণের নিধি রে

কেমন করে থাকবে বল

প্রাণগৌর ছেড়ে গদাধর—কেমন করে থাকবে বল

থাক্‌বে বল কেমন করে

ছায়া থাকে কি কায়া ছেড়ে—থাকবে বল কেমন করে

(মাতন)

‘‘তাঁহার চরিত্রে প্রভু অন্তরে সন্তোষ।
তাঁহার হাতে ধরি কহে করি প্রণয়-রোষ।।’’

বাইরে করে প্রণয়-রোষ

অন্তরে প্রভুর সন্তোষ—বাইরে করে প্রণয়-রোষ

‘‘প্রতিজ্ঞা সেবা ছাড়িবে এ তোমার উদ্দেশ।
সে সিদ্ধ হইল ছাড়ি আইলা দূরদেশ।।
আমার সঙ্গে রহিতে চাহ বাঞ্ছ নিজ-সুখ।
তোমার দুই-ধর্ম্ম যায় আমার হয় দুঃখ।।
মোর সুখ চাহ যদি নীলাচলে চল।
আমার শপথ যদি আর কিছু বল।।’’

ঈশ্বরের এই ত স্বভাব

সর্ব্ব-শাস্ত্রেতে প্রকাশ—ঈশ্বরের এই ত স্বভাব

কুসুম হইতে কোমল

লীলা বিশেষে—কুসুম হইতে কোমন

আবার কোন লীলাতে

বজ্র হইতেও কঠিন—আবার কোন লীলাতে

দুই আছে একাধারে

সর্ব্বেশ্বর ভগবানে—দুই আছে একাধারে
যত কোমল তত কঠিন—দুই আছে একাধারে

আজ গুণের প্রকাশ কৈলা

অনুভব কর ভাই রে—আজ গুণের প্রকাশ কৈলা
পাষাণ হতে কঠিনতা—আজ গুণের প্রকাশ কৈলা
অদ্বৈততত্ত্ব গৌরগোবিন্দ—আজ গুণের প্রকাশ কৈলা

ব্রজ হতে কঠোর ব্যবহার

এ লীলাতে গৌরের আমার—ব্রজ হতে কঠোর ব্যবহার

যে,–একতিল ছেড়ে রইতে নারে

ছায়ার মত সদা সঙ্গে ফিরে—যে,–একতিল ছেড়ে রইতে নারে

তারে,–আজ্ঞা কৈলেন শপথ দিয়ে

সঙ্গ ছেড়ে নীলাচলে যেতে—তারে—আজ্ঞা কৈলেন শপথ দিয়ে

আমার কি বিবর্ত্তলীলা

গৌরগোবিন্দ কৈলা—আমরি কি বিবর্ত্তলীলা

আমরি কি ব্রজ সম বাণী

গৌরাঙ্গের গদাধরের প্রতি—আমরি কি ব্রজ সম বাণী

এই ত তার পরিচয়

শাস্ত্রে যে কঠোর স্বভাব কয়—এই ত তার পরিচয়

আমরি কি বিবর্ত্তলীলা

আজ গৌরগোবিন্দ কৈলা—আমরি কি বিবর্ত্তলীলা
গদারাধায় উপেখিয়া—আমরি কি বিবর্ত্তলীলা

‘‘এত বলি মহাপ্রভু নৌকায় চড়িলা।
মূরছিত হইয়া তথায় পণ্ডিত পড়িলা।।’’

এই মহানদীর কূলে

মূরছিত হা গৌর বলে—এই মহানদীর কূলে
পণ্ডিত মূরছিত ভূমিতলে—এই মহানদীর কূলে
প্রেম-বিবর্ত্ত-লীলার বালাই যাই রে—এই মহানদীর কূলে

গদাই, মূরছিত মহানদী-কূলে

হা গৌর প্রাণ গৌর বলে—গদাই, মূরছিত মহানদী-কূলে
এই যে তাঁর স্মৃতি স্তম্ভ—গদাই, মূরছিত মহানদী-কূলে

‘‘পণ্ডিতে লইয়া যাইতে সার্ব্বভৌমে আজ্ঞা দিলা।
ভট্টাচার্য্য কহে উঠ ঐছে প্রভুর লীলা।।

ওর কাঁদানই স্বভাব রে

তুমি ত সকলি জান—ওর কাঁদানই স্বভাব রে

নিজে কাঁদে কাঁদায় আনে

ভক্তবাক্য রক্ষা-কারণে—নিজে কাঁদে কাঁদায় আনে

‘‘তুমি ত জান কৃষ্ণ নিজ-প্রতিজ্ঞা ছাড়িলা ।
ভক্তকৃপায় ভীষ্মের প্রতিজ্ঞা রাখিলা।।
এই মত প্রভু তোমার বিচ্ছেদ সহিয়া।
তোমার প্রতিজ্ঞা রক্ষা কৈল যত্ন করিয়া।।
এইমত কহি তারে প্রবোধ করিলা।
দুইজনে শোকাকুল নীলাচলে আইলা।।’’

দোঁহে গেলা নীলাচলে

হা গৌর বলে ভাসি নয়ন-জলে—দোঁহে গেলা নীলাচলে

গলা ধরে দু’জনে কাঁদে

কতদিনে দেখা পাব বলে—গলা ধরে দু’জনে কাঁদে
‘কতদিনে দেখা পাব বলে’—
হরিবোলা রসের বদন—কতদিনে দেখা পাব বলে

গলা ধরে দু’জনে কাঁদে

‘‘প্রভু-লাগি ধর্ম্মকর্ম্ম ছাড়ে ভক্তগণ।
ভক্ত-ধর্ম্ম-হানি প্রভুর না হয় সহন।।
প্রেমের বিবর্ত্ত ইহা শুনে যেইজন।
অচিরে মিলয়ে তারে চৈতন্য-চরণ।।’’

এই সেই ভূমি রে

এই মহানদীর কূল—এই সেই ভূমি রে

এই সেই পুণ্যভূমি

এই সেই কটক-মহানদী—এই সেই পূণ্যভূমি

প্রাণগৌর করি’ দরশন

রাজা,–প্রতাপরুদ্রের মহিষীগণ—প্রাণগৌর করি’ দরশন

পুলকিত হইল প্রেমে

দূর হতে গৌর দর্শন করে—পুলকিত হইল প্রেমে
‘দূর হতে গৌর দর্শন করে’—
হস্তী-উপরে তাম্বুগৃহে—দূর হতে গৌর দর্শন করে
সে ত এই ভূমিতে—দূর হতে গৌর দর্শন করে

পুলকিত হইল প্রেমে
এই ঘাটে গৌর কৈলেন স্নান

রাজ,–প্রতাপরুদ্র কৈল স্তম্ভ আরোপণ—এই ঘাটে গৌর কৈলেন স্নান

এই ত তার নিদর্শন

গৌরচরণ-চিহ্ন মঞ্চ—এই ত তার নিদর্শন

প্রতিজ্ঞা করিলেন

প্রেমময় রাজা প্রতাপরুদ্র—প্রতিজ্ঞা করিলেন

এই ঘাটে নিত্য স্নান করিব

এইখানে আমি মরিব—এই ঘাটে নিত্য স্নান করিব

প্রাণভরে বল ভাই

সেই লীলা ধরি’ হিয়ায়—প্রাণভরে বল ভাই

জয় জয় শচীনন্দন

রাজা,–প্রতাপরুদ্র-উদ্ধারণ—জয় জয় শচীনন্দন

(মাতন)
বয়েছিল প্রেমের বন্যা

এই,–মহানদীর কূল দিয়া—বয়েছিল প্রেমের বন্যা
প্রেমের বিবর্ত্ত-লীলায়—বয়েছিল প্রেমের বন্যা
‘প্রেমের বিবর্ত্ত-লীলায়’—
গদাধর-গৌরাঙ্গের—প্রেমের বিবর্ত্ত-লীলায়

বয়েছিল প্রেমের বন্যা
এই ত সে পূণ্যভূমি

প্রেমবিবর্ত্ত-লীলাস্থলী—এই ত সেই পুণ্যভূমি

মূরছিত পণ্ডিত গোসাঞি

প্রেমের বিবর্ত্ত—লীলায়—মূরছিত পণ্ডিত গোসাঞি
বলি,–হা প্রাণ গোরারায়—মূরছিত পণ্ডিত গোসাঞি

সার্ব্বভৌম কৈলেন কোলে

পণ্ডিত-গোসাঞিকে তুলে –সার্ব্বভৌম কৈলেন কোলে

গদাধর কাঁদে হা গৌর বলে

এই মহানদীকূলে—গদাধর কাঁদে হা গৌর বলে
ক্ষণে ক্ষণে দুই-বাহু তুলে—গদাধর কাঁদে হা গৌর বলে

বলে,–আর কতদিনে দেখ্‌তে পাব

সেই,–হাসিমাখা রসের বদন—বলে,–আর কতদিনে দেখ্‌তে পাব

সার্ব্বভৌম প্রবোধয়
গদাধর স্থির হও

ঐছে প্রভুর লীলা হয়—গদাধর স্থির হও

কিছুই দেখতে পেলাম না
এই সেই তোমার লীলাভূমি

প্রাণগৌর কোথা তুমি—এই সেই তোমার লীলাভূমি

একবার দেখা দাও

গদাধরের প্রাণনাথ—একবার দেখা দাও

প্রাণভরে গাও ভাই সবে

শ্রীগুরুচরণে হৃদে ধরে—প্রাণভরে গাও ভাই সবে
সেই,–হৃদয়-বিদারণ-লীলা স্মরণ করে—প্রাণভরে গাও ভাই সবে

পরাণ-গৌরাঙ্গ-কিশোর

গদাধরের চিতচোর—পরাণ-গৌরাঙ্গ-কিশোর

জয় গদাধরের প্রাণ-বঁধুয়া

নিতাই-পাগল-করা গোরা—জয় গদাধরের প্রাণ-বঁধুয়া
‘নিতাই-পাগল-করা গোরা’—
গদাধরের চিতচোরা—নিতাই-পাগল-করা গোরা

(মাতন)
প্রাণভরে বল ভাই

নিতাই গৌরাঙ্গ গদাই—প্রাণভরে বল ভাই
একবার দেখা দাও
এই মহানদীর কূলে—একবার দেখা দাও
তোমার গদাধরের প্রীতে—একবার দেখা দাও

হৃদি-পটে এঁকে লব
প্রাণভরে গাহিব

গদাই-গৌরাঙ্গ-বিহার—প্রাণভরে গাহিব
হৃদি-পটে এঁকে লব—প্রাণভরে গাহিব

পাগল হয়ে বেড়াব

ভাই ভাই এক-প্রাণে—পাগল হয়ে বেড়াব

গদাধরের চিতচোরা

বল বল বল ভাই—গদাধরের চিতচোরা

পাগলের চিতচোরা

গদাধরের প্রাণ-গোরা—পাগলের চিতচোরা

(মাতন)

‘‘ভজ নিতাই গৌর রাধে শ্যাম।
জপ হরে কৃষ্ণ হরে রাম।।
‘‘গৌরহরিবোল, হরিবোল, হরিবোল, হরিবোল।’’
‘‘শ্রীগুরু-প্রেমানন্দে নিতাই-গৌর-হরিবোল।।’’



অভিসার আক্ষেপানুরাগ কুঞ্জভঙ্গ খণ্ডিতা গীতগোবিন্দ গোষ্ঠলীলা দানলীলা দূতী ধেনুবৎস শিশুহরণ নৌকাখন্ড পূর্বরাগ বংশীখণ্ড বিপরীত বিলাস বিরহ বৃন্দাবনখন্ড ব্রজবুলি বড়াই বড়াই-বচন--শ্রীরাধার প্রতি মাথুর মাধবের প্রতি দূতী মান মানভঞ্জন মিলন রাধাকৃষ্ণসম্পর্ক হীন পরকীয়া প্রেমের পদ রাধা বিরহ রাধিকার মান লখিমাদেবি শিবসিংহ শ্রীকৃষ্ণকীর্তন শ্রীকৃষ্ণের উক্তি শ্রীকৃষ্ণের পূর্বরাগ শ্রীকৃষ্ণের মান শ্রীকৃষ্ণের স্বয়ংদৌত্য শ্রীগুরু-কৃপার দান শ্রীরাধা ও বড়াইয়ের উক্তি-প্রত্যুক্তি শ্রীরাধার উক্তি শ্রীরাধার প্রতি শ্রীরাধার প্রতি দূতী শ্রীরাধার রূপবর্ণনা শ্রীরাধিকার পূর্বরাগ শ্রীরাধিকার প্রেমোচ্ছ্বাস সখীতত্ত্ব সখীর উক্তি সামোদ-দামোদরঃ হর-গৌরী বিষয়ক পদ