ভাই রে এই ত,–কলিযুগের মহামন্ত্র-জপ,–হরে কৃষ্ণ হরে রাম
গৌর-কলিযুগের,–পরিত্রাণের মূলমন্ত্র—জপ,–হরে কৃষ্ণ হরে রাম

…..-ব্রহ্ম-নন্দনন্দন—হলেন শ্রীকৃষ্ণ চৈতন্য

বিলাসের তনু—বলরাম নিত্যানন্দ

পরতত্ত্ব-নির্দ্দেশক-স্বরূপ—মহাবিষ্ণু শ্রীঅদ্বৈত

প্রচারিতে নিজ-নামধর্ম্ম—সঙ্গোপাঙ্গে অবতীর্ণ
প্রচারিত নিজ-নামধর্ম্ম’—
আস্বাদিতে রাধা—প্রেমধর্ম্ম—প্রচারিতে নিজ-নামধর্ম্ম

তিন-যুগের ভকত যত—একে একে আসি’ মিলিলা সবে
তিন-যুগের ভকত যত’—
মধুর—অনাস্বাদে অতৃপ্ত—তিন-যুগের ভকত যত

মধুর-রস আস্বাদানের লোভে—একে একে আসি মিলিলা সবে
‘মধুর-রস আস্বাদনের লোভে’—
চিরকালের অনর্পিত—মধুর-রস আস্বাদনের লোভে
চিরকালের অনর্পিত—মধুর-রস আস্বাদনের লোভে
শ্রীচৈতন্য,–কল্পতরুর ছায়ায় বসে—মধুর-রস আস্বাদনের লোভে

অপূর্ণ-সাধ পূরাইতে—একে একে আসি’ মিলিলা সবে

না দেখিলে নিতাই-সোণা—খেলা প্রাণে জাগে না
তাই,–‘‘নিত্যানন্দ না পাইয়া কাঁদে গৌরচন্দ্র।।’’

প্রাণগৌরাঙ্গের আকর্ষণে—আসি’,–মিলিলা নিতাই কতদিনে

নিত্যানন্দ-হরিদা-দ্বারে—নাম-প্রেম—প্রচার হইল আরম্ভ

তাদের দুর্ব্বৃত্ততা ঘুচাইয়ে—জগাই-মাধাইকে কৈল নিজজন
পতিত হইল পতিতপাবন—জগাই-মাধাইকে কৈল নিজজন

লীলাবিগ্র-গৌরহরির—প্রাণ কেঁদে উঠ্‌ল
স্বমাধুরী,–আস্বাদনের সাধ মনে জাগিল—প্রাণ কেঁদে উঠ্‌ল

সন্ন্যাস,–অঙ্গীকার করব মনে করি’—চলিলেন প্রভু নদীয়া ছাড়ি

শ্রীকেশর-ভারতীর দ্বারে—উপনীত হলেন কন্টক-নগরে

শ্রীকেশবভারতী গুরু করি’ স্বীকার—করিলেন সন্ন্যাস অঙ্গীকার

জগাই-মাধাই-উদ্ধার-লীলায়—উড়ায়ে পতিত-পাবন-বাণী

শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য নাম—কণ্ঠক-নগরে হইল ঘোষণা
এই দিনে সন্ন্যাস-লীলায়—কণ্ঠক-নগরে হইল ঘোষণা
ভক্ত-হৃদয়—বিদারণ-লীলায়—কণ্ঠক-নগরে হইল ঘোষণা

দিতে,–রাধাপ্রেমের প্রতিদান—হল শ্রীকৃষ্ণের চৈতন্য নাম

শ্রীগুরু-চরণ হৃদে ধরে—অনুভব কর ভাই রে

কিশোরী-জড়িতে শ্যাম—তারই ত চৈতন্য নাম

শ্যামসু্ন্দর যখন শ্রীঢাকা—তখ চৈতন্য আখ্যা

রাধাভাবে বিভাবিত শ্যাম যখন—শ্রীচৈতন্য আখ্যা তখন

দৈববাণী শুনে—ভারতী রাখলেন এ নাম
ভারতীর ইঙ্গিত পেয়ে—ভারতী রাখলেন এ নাম

পাষণ্ডীর ব্যবহার দেখে—তবে একবার,–মনে বাসা উঠেছিল

যারা আমায় নিন্দা করছে—তারা,–সবাই করত দণ্ডবৎ প্রণাম

সাধুবুদ্ধিতে মর্য্যাদা দিত—তাদের অপরাধ ক্ষালন হয়ে যেত

সেবা-বিগ্রহ নিতাচাঁদের—হৃদয়ে হল প্রতিফলিত
গৌরের সাধ হয়ে মূর্ত্তিমন্ত—হৃদয়ে হল প্রতিফলিত

অভিন্নতনু শ্রীনিত্যানন্দ—অমনি,–সাজ এসে দাঁড়াল সম্মুখে

প্রাণে প্রাণে বুঝেছি—বলে,–সাধু সাজতে সাধ হয়েছে

তোমার যতেক কাজ আমা হতে—তুমি ত বলেছে শ্রীমুখে

আমি,–সাধু সাজাব তোমাকে –তুমি থাক আপন ভোগে

তোমার মনোমত বেশ ধরে—এই যে অমি থাকলাম উপরে

তোমার,–নাম-প্রেমে বিশ্ব ভরবে—এই বিশ্ব জগৎ উদ্ধার করবে

তোমার,–সর-কাজ করবে নিতাই—কোন,–

তোমায় বুকে ধরে আমি—সব সমাধান করব
তোমার চির আজ্ঞা জেনে—সব সমাধান করব

যে ভোগ করতে এসেছে—তুমি,–আশ-মিটায়ে সে ভোগ কর

সেবা-বিগ্রহ নিতাই-চাঁদের—এক-কাজে অনেক কাজ

ব্রজের জটিলা কুটিলা—বাদী-পক্ষ ত সঙ্গেই আছে
ব্রজজন ত সবাই এসেছে—বাদী-পক্ষ ত সঙ্গেই আছে

ব্রজে,–যুগলের পরস্পরের—আগে,–নাম লইতে ছিল মানা

বাদীগণ বিরোধী হয়ে—কত কথা কইত নানা

আগে,–নাম লইতে ছিল বাধা—এখন পরস্পর,–বুকে ধরে ফিরছে সদা

রাইকানু-মিলিত গৌর-স্বরূপে—এই দুই-ভাবের প্রকাশ দেখে

সন্ন্যাস বেশরূপে—তাই,–নিতাই দিলেন আবরণ

অবরণ করি’ প্রাণ-গৌরহরি—নিতাই,–আছেন সন্ন্যাসীবেশ ধরি’

যুগল সে স্বচ্ছন্দে বিহরে—এই—ভিতরের রহস্য কেউ জানতে নারে

রাই-কিশোরী নিধুবনে—একদিন দেখলেন স্বপনে
গৌর-আকৃতি সুন্দর-পুরুষ—একদিন দেখলেন স্বপনে

ভাবোন্মত্ত হয়ে বার-বার—ভূমিতে পাড়েন আছাড়

সঙ্কীর্ত্তন-ভাবাবেশে—সেই উত্থান-পতন দেখে

বার-বার ভূমে আছাড় পড়ছে—প্রাণ-বঁধুর অঙ্গে লাগছে

আমি ত উপরে থাকব—বঁধুর,–অঙ্গে লাগতে নাহি দিব
পরাণ-বঁধুরে ভিতরে রাখব—বঁধুর—অঙ্গে লাগতে নাহি দিব

প্রাণবঁধুর অঙ্গ আবরণ করে—রাই-কিশোরী থাকলেন উপরে

বঁধুকে,–বুকে ধরে আছে রাই-কিশোরী—এই ত সহজ গৌর-মাধুরী

ব্যথা পায় রাই-সোণা—অনঙ্গ প্রাণে সইল না

প্রাণ-কিশোরীর অঙ্গে—বলে,–কেন বা আঘাত লাগতে দিব

বঁধু,–বুকে ধরে রাই ভিতরে থাকবে—আমি ত উপরে থাকব

সন্ন্যাস-বেশে আবরণ দিতে—সেই বাসনা পূরণ হল

নিতাই,–সন্ন্যাসীবেশে আবরণ দিতে—রাধার,–এই সাধ পূর্ণ হল

শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য আমার—নিগম-নিগূঢ় নিধি রে

তিনবাঞ্ছা-পূর্ত্তি-অভিলাষী—গৌর সাজলেন কপট-সন্ন্যাসী

নবদ্বীপে এ স্বভাব—বিকাশ ত হয় নাই
কার্য্যক্রমে গোপনে ছিল—বিকাশ ত হয় নাই

নদীয়ায় আবরণ ছিল—কাটোয়ায় খুলে গেল
সন্ন্যাস-লীলা-ছলে—কাটোয়ায় খুলে গেল

সন্ন্যাস—গ্রহণের সঙ্গে সঙ্গে—হইলেন বিরহিণী রাধা
যাতে পূরিবে অপূর্ণ সাধা—হইলেন বিরহিণী রাধা

গৌর-বাঞ্ছা পূরণের—দরজা খুলে দিলেন
গৌর-অন্তরঙ্গ ভারতী মহাশয়—দরজা খুলে দিলেন

বাঞ্ছা-পূর্ত্তির খুলল দ্বার—ও ত নয় সন্ন্যাস-অঙ্গীকার

ভারতী-সঙ্গে কথোপকথনে—এক রাত্রি বাস কৈলেন

প্রাণকৃষ্ণ-অন্বেষণে—ছুটিলেন বৃন্দাবন-পানে

এক গণ্ডগ্রামে—বিশ্রাম করিলেন

বিশ্রাম করেছিলেন বলে—এখনও তার খ্যাতি আছে
শ্রীবিশ্রামতলা বলে—এখনও তার খ্যাতি আছে

তিনদিনে রাঢ়দেশে—ভ্রমণ করিলেন
বক্রেশ্বর-আদি-স্থানে—ভ্রমণ করিলেন

এই যমুনাতীরে যাব বলে—আনিলেন প্রভুকে গঙ্গাতীরে
ভক্ত-বিরহ নিবারণ-তরে—আনিলেন প্রভুকে গঙ্গাতীরে

শ্রীগঙ্গাদর্শন করি’—শুধালেন প্রাণ গৌরহরি

নিতাই বলে হয় হয়—এই কি যমুনা হয়

নিতাই,–শান্তিুপুরে সীতানাথে—এদিকে আগে পাঠায়েছেন সংবাদ

প্রাণ-গৌরাঙ্গে তোমার ঘরে—আমি লয়ে যেতেছি

সীতানাথ নৌকা লয়ে—তাই ত এসেছেন

সীতানাথে প্রশ্ন করি’—বুঝিতে পারিলেন প্রভু

যমুনাতীর বলে—গঙ্গাতীরে লয়ে এসেছে

সীতানাথের ব্যাকুলতা দেখি’—কিছুক্ষণে আপনায় সম্বরিলেন

সিক্ত-বসন ত্যাগ করায়ে—শুষ্ক-বসন পরালেন

শচীমাতা সঙ্গে লয়ে—আসি’,–মিলিলেন সব নদীয়াবাসী

আর যে ভকত যেখানে ছিল—সকলে আসিয়া মিলিল
গৌর-বিরহে জর্জ্জরিত—সকলে আসিয়া মিলিল

সন্ন্যাস-স্বরূপ দেখে—সবাই ত ব্যাকুল হলেন

দেখি নব-মাধুরী—কিছু-পরে স্থির হলেন

রন্ধন করিবার—শচীমাতা নিলেন ভার

শান্তিপুরে পরমানন্দে—এইরূপে কিছুদিন গেল

অন্তরঙ্গ,–কয়েকজন সঙ্গে করে—চলিলেন নীলাচলপুরে
‘অন্তরঙ্গ,–কয়েকজন সঙ্গে করে’—
শ্রীনিত্যানন্দ-আদি—অন্তরঙ্গ,–কয়েকজন সঙ্গে করে

না জানি কি আবেশে—নিতাই,–করলেন প্রভুর দণ্ড ভঙ্গ

শ্রীগুরু-চরণ হৃদে ধরে—অনুভব কর ভাই

নিতাই আমার গৌরহরির দণ্ড—কেন করলেন তিন-খণ্ড

শ্রীগুরুদেবের কৃপায়—প্রাণে প্রাণে এই ত জাগে

সত্য-ত্রেতা-দ্বাপরে—দণ্ড বিধি ছিল
সে তিনযুগের জীব যোগ্য জেনে—দণ্ড বিধি ছিল

নিতাই মনে মনে ভাবে—এবার আবার দণ্ড কেন
অযোগ্য কলিজীব—এবার আবার দণ্ড কেন
এ যে কৃপার যুগ—এবার আবার দণ্ড কেন

বাহিরে প্রাণ-গৌরহরি—দেখাইলেন রুষ্টভাব

কমলাপুরে এসে—দূর-হতে দেখতে পেলেন
শ্রীমন্দিরের ধ্বজা—দূর হতে দেখতে পেলেন

শ্রীমন্দিরের ধ্বজা দেখে—নিতাই হলেন ভাবাবিষ্ট
এই সুযোগে গৌরসুন্দর চলিলেন একেশ্বর

সার্ব্বভৌমে উদ্ধারিবে বলে—গেলেন প্রভু আগে চলে

গোপীনাথ-আচার্য্যের করে—প্রাণগৌরাঙ্গে সঁপে দিলেন
গোপীনাথ-আচার্য্যের করে’—
আপনার সম্বন্ধী—গোপীনাথ—আচার্য্যের করে

ইহাকে সঙ্গে করে তুমি—নিত্য দর্শন করায়ো
জগন্নাথের শ্রীমন্দিরে—নিত্য দর্শন করোয়ো

সেখানে ছিলেন কাশীমিশ্র—আদরেতে লয়ে গেলেন
নিজঘরে প্রাণগৌরাঙ্গে—আদরেতে লয়ে গেলেন

ভাগ্যবান কাশীমিশ্রালয়ে—প্রাণগৌরাঙ্গের হইল বসতি
নিজগণ-সংহতি—প্রাণগৌরাঙ্গের হইল বসতি

তার অভিমত জেনে—তারে দিলেন নির্জ্জনবাস
কাশীমিশ্রাবাসের কাছে—তারে দিলেন নিজ্জনবাস

সিদ্ধ-বকুল বলে—আজও তার খ্যাতি আছে

কলিজীবের দুঃখ ঘুচাবার তরে—দুই স্বরূপের দুই দান

মধুর-নীলাচল মানি—এই চার-ব্রহ্মের বিহার-ভূমি

মধুর-শ্রীনীলাচলের—অপরূপ রহস্য ভাই রে

তার,–সম্বন্ধ-তত্ত্ব সকলি নিগূঢ়—গৌর আমার নিগম-নিগূঢ়

যেখানে গৌর-স্বরূপ প্রকট—ব্রজের নিভৃত-কুঞ্জের নিভৃত-কুঞ্জ

মহা,–রাসবিলাসের পরিণতিতে—যেখানে গৌর-স্বরূপ প্রকট
মহাভাব রসরাজ এক হয়ে—যেখানে গৌর-স্বরূপ প্রকট
আমি তুমি ভুলে গিয়ে—যেখানে গৌর-স্বরূপ প্রকট

ব্রজের,–নিভৃত-কুঞ্জের নিভৃত-কুঞ্জ—সেখানে,–প্রকট কেবল স্বরূপখানি
সেখানে স্বরূপের খেলা নাই—সেখানে,–প্রকট কেবল স্বরূপখানি
মধুর,–নদীয়া তার খেলার ভূমি—সেখানে,–প্রকট কেবল স্বরূপখানি

মহা-মহারাস-রঙ্গালয়—মধুর-নদীয়া হয়

গৌরের নিগূঢ়-বিহার-স্থান—সেই নদীয়ার নিভৃত-উদ্যান

নদীয়ার গুপ্ত উদ্যান—ধরে নীলাচল নাম

নদীয়া বিনে ভেবো না আন—নীলাচল নদীয়ার গুপ্ত উদ্যান

সে সে নিভৃত-গম্ভীরা—সেই উদ্যানের ঘর চোরা

অমূল্য-রতন যাতে থাকে—চোরা ঘর তারে বলে

ব্যবহারিক-জগতে—তোমরা মাল-ঘর বল

অমূল্য-রতন প্রাণগৌর থাকে—সেই চোরা-কুটরী গম্ভীরাতে

নিগম-নিগূঢ়-সার—মধুর গম্ভীরা-বিহার
কি জানি কি বলব আর—মধুর গম্ভীরা-বিহার

শ্রীগুর অহৈতুকী-কৃপার খনি—যা বলার তাই বলি বাণী

গম্ভীরা-ভিতরে প্রাণগোরা-রায়—জাগিয়া রজনী পোহায়

রাধাভাবে প্রাণ-গোরা-রায়—কাঁদিয়া রজনী পোহায়
স্বরূপ-রামরায়ে কণ্ঠ ধরি’—কাঁদিয়া রজনী পোহায়

কই,–এল না এল না বলে—গৌর-কিশোরী ভাসে নয়ন-জলে

রাধাভাবে মত্ত গোরাশশী—ভোগ করে নিশিদিশি

আপনি হইয়ে রাধা—কৃষ্ণ বলে কাঁদে সদা

ভাবনিধি-প্রাণগৌরাঙ্গের—সেই দশা হল রে

পূরব হতেও অধিক বিকাশ—অপূরব অনুরাগের খেলা

পূরব-অনুরাগে যা শুন নাই—তাই এখন শুন ভাই

গৌরাঙ্গ-কিশোরীর–অনুরাগের কি মহাবল

গৌর-কিশোরীতে যা প্রকাশ হল—এ অনুরাগ কি আগে প্রকাশ ছিল

স্বরূপাদি প্রিয়গণ—সবাই ব্যাকুলিত চিত
গম্ভীরায় নাই শচীসুত—সবাই ব্যাকুলিত চিত

প্রভু আমাদের গেল কোথায়—স্বরূপাদি ইতি উতি ধায়

মহাভাবে হয়ে ভোরা—কূর্ম্মাকৃতি প্রাণ-গোরা

প্রভু দেখি’ কূর্ম্মাকৃতি–তখন স্বরূপ-রামরায়

প্রাণগৌরাঙ্গে কৈল শান্ত—প্রসঙ্গ করি’ মনের মত

শ্রী,–নীলাচলে প্রাণগৌরাঙ্গের—অদ্ভুত বিহার রে

অনাদির আদি শ্রীগোবিন্দ—এসেছেন গৌর-রূপ ধরে
রাধা,–ভাব-কান্তি ধরি’ অঙ্গীকারে—এসেছেন গৌর-রূপ ধরে
মধুর-নীলাচল হরে—এসেছেন গৌর-রূপ ধরে
মহামাধুরী ভোগের তরে—এসেছেন গৌর-রূপ ধরে

শ্রীরাধিকা—ভাবিত-মতি—গৌর-স্বরূপের আশ-মিটাতে

তার প্রাণের বংশীবদন—দেখে মুরলী-রঞ্জিত-বদন

শ্রীরাধিকা-ভাবিত মতি—করিছেন জগন্নাথ দর্শন
শ্রী-জগন্নাথের শ্রীমন্দিরে—করিছেন জগন্নাথ দর্শন
গরুড়স্তম্ভের পার্শে দাঁড়ায়ে—করিছেন জগন্নাথ দর্শন

ভাবনিধি শচীসুত—ভাব-ভূষণে বিভুষিত

জগন্নাথের বদন চেয়ে—স্বর্ণ-বর্ণ হল বিবর্ণ
না জানি কি বলতে বলতে—স্বর্ণ বর্ণ হল বিবর্ণ

গৌর আমার,–জগন্নাথ বলতে নারে– জ জ জ জ গ গ করে

সাত্ত্বিক বিকার যত—গৌর-অঙ্গে হল বেকত

অবিরল নয়ন-ধারায়—বিরাম নাই বিরাম নাই

প্রাণ-গৌরাঙ্গের নয়ন-ধারা—যেন,–পিচ্‌কারী-জলযন্ত্রধারা
এক এক ধারায় শত শত ধারা—যেন,–পিচ্‌কারী-জলযন্ত্রধারী

শ্রীগৌরাঙ্গের নয়ন ধারার—অপরূপ প্রকাশ রে

সম্মুখে পশ্চাতে ডাহিনে বামে—চারিদিকে বইছে ধারা
চক্রের মত ভ্রমে গোরা—চারিদিকে বইছে ধারা

অবিরল নয়নধারায়—ভাসিল শ্রীমুখ-কমল

মুখ-কমল ভাসাইয়ে—পড়িল হৃদি-কমলে

হৃদি-কমল ভাসাইয়ে—পড়িল চরণ-কমলে

চরণ-কমল পাখালিয়ে—নিম্ম-খাল পূর্ণ কৈল
গরুড়-স্তম্ভের পার্শ্বদেশের—নিম্ম-খাল পূর্ণ কৈল

সেই গৌরের পদ-পরশে—পাষাণ গলিয়া গেল

শ্রী,–জগন্নাথের শ্রীমন্দিরে—অদ্যাপিত স্মৃতি বিরাজিছে
পাষাণে শ্রীপদচিহ্ন—অদ্যাপিও স্মৃতি বিরাজিছে

পাষাণ-গলান-গোরা—প্রাণভরে বল ভাই তোরা

সেই পাষাণ-গলান-লীলা—হায় রে,—কিছুই দেখেতে পেলাম না রে
প্রাণগৌরাঙ্গের,–কীর্ত্তন-নটন-লীলা—হায় রে,–কিছুই দেখতে পেলাম না রে
কীর্ত্তন-নটন-লীলা’—
শ্রী—জগন্নাথের রথের আগে—কীর্ত্তন-নটন-লীলা

সচল-অচলের খেলা—কিছুই দেখতে পেলাম না রে

সচল আর অচল—দু’জনে দু’জনায় ভোগ করে

শ্রী,–জগন্নাথের বদন হেরে—গৌর নাচে রাধাভাবে
পরাণ-নাথ পাইনু বলে—গৌর নাচে রাধাভাবে

বিহরে গৌরাঙ্গে-রূপেতে—আর,-জগন্নাথে ভোগ দিতে

প্রেমের অস্ফুট-কলিকা—শ্রীজগন্নাথ-রূপ হয়

ব্রজ-রস-নির্য্যসের কলি—সেই,–মহাভাব-বিকার-মূর্ত্তি

মহাভাব,–প্রেমরস-ঘনাকৃতি—গোরা-রসের বদন হেরি’
যুগল-উজ্জ্বল,—রস-নির্য্যাস-মূরতি—গোরা-রসের বদন হেরি’
রাই-কানু একাকৃতি—গোরা-রসের বদন হরি,

জগন্নাথে হেরি’ গৌরহরি—আস্বাদে যুগল-মাধুরী

যুগল-মাধুরী বিকাশ করে—রথের আঘে গৌর নেচে যায়
দেখি,’—মুগ্ধ জগন্নাথ-শ্যমরায়—রথের আগে গৌর নেচে যায়

জগন্নাথ-বংশীধারী—কখনও ত দেখে নাই
রাধা-সঙ্গে,–মিললে তার কি মাধুরী—কখনও ত দেখে নাই

দেখি’,–মহাভাবনিধির বদন-কমল—জগন্নাথ ভাবে অচল হল
কোন-মতে না চলিল—জগন্নাথ ভাবে অচল হল

ত্বরায় বঁধু যাতে কুঞ্জে যায়—তারই ত বটে গরজ বালাই

বঁধু,–ত্বরা করি’ চল বলে—জগন্নাথের,–ভাবের অচলতা কেড়ে নিল

জগন্নাথ ক্ষুদ্ধ-লুব্ধ-মনে—তখন,–ধীরে ধীরে যায় রে

যদি,–গৌর-পরিকর-মাঝে হয় বাস—তবে,–পূরে আমার মনের আশ

ঐ,–মিলিত-মাধুরী-গৌরহরি—নিরন্তর ভোগ করি

সচল-অচলের খেলা—অপরূপ ভোগময়-লীলা

সেই,–লীলা-অদর্শন-শেল—নিশিদিশি জ্বলছে হিয়ায়

নদীতীরবাসী নর-নারী—এই,–কর সবে কৃপা করি’

প্রভুনিতাই-প্রাণগৌরাঙ্গের—বিহার-ভূমিতে পেয়েছ বসতি

এই,–সুরধুনীর তীরে তীরে—পাগলা-নিতাই নেচে গেছে
গৌরাঙ্গ-নাম-প্রেম যেচে—পাগলা-নিতাই নেচে গেছে

শ্রীগুরু-চরণ হৃদে ধরি’—যেন,–প্রাণে প্রাণে ভোগ করি
শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য বলতে–যেন,–প্রাণে প্রাণে ভোগ করি
নিতাই-জড়িত গৌরহরি—যেন,–প্রাণে প্রাণে ভোগ করি

নিতাই-রমণ গোরা–প্রাণে প্রাণে ভোগ করি মোরা
‘নিতাই-রমণ গোর’—
সঙ্কীর্ত্তন-রাস-রঙ্গে—নিতাই-রমণ গোরা

শ্রীগুরু-চরণে মাথা দিয়ে—এই,–ভোগ-রহস্য হৃদে ধরে

ভাই ভাই একপ্রাণে—যেন,–পাগল হয়ে বেড়াই মোরা

• শ্রীগুরু-কৃপার দান85