আমার,–প্রাণের প্রাণ গৌরহরির প্রাণভরে জয় দাও ভাই
প্রেমাবতার ন্ন্যাসি-চূড়ামণির—প্রাণভরে জয় দাও ভাই

আপনি আপনার,–প্রেম আস্বাদিয়ে করেন প্রচার—

‘‘জয় জয় শ্রীচৈতন্য জয় নিত্যানন্দ।’’

মহাপ্রভু নিত্যানন্দ—শ্রী,–গৌর-সেবাবিগ্রহের জয় দাও ভাই

অভিন্ন-চৈতন্যতনু—মহাপ্রভু নিত্যানন্দ

নিতাই-গৌর-আনা-ঠাকুর—আমার,–সীতানাথের জয় দাও

শ্রী,–নিত্যানন্দ-ভূমি স্মঙরি’—রাঢ়ে ভ্রমেণ গৌরহরি
ব্রজে যাবার ছলা করি’—রাঢ়ে ভ্রমেণ গৌরহরি
রাঢ়দেশ ধন্য করি’—রাঢ়ে ভ্রমেণ গৌরহরি

ব্রজে নিভৃতে কৃষ্ণ-ভজন—এই ত হয় বেশের কারণ

বিরহিণী গৌরকিশোরী—চলেছে কৃষ্ণ-অন্বেষণে
দিবারাত্রি নাহি জানে—চলেছে কৃষ্ণ-অন্বেষণে

হা গৌর প্রাণ গৌর বলে—পাগল হয়ে ছুটেছে

যে দেখে প্রেমময়-গোরা—সেই হয় প্রেমে মাতোয়ারা

যে দেখে প্রাণ-বিশ্বম্ভরে—তার,–মুখে হরিনাম আপনি স্ফুরে

প্রাণ,–গৌরহরির বদন হেরি’—সবাই বলে হরি হরি

ব্রজবালকের—স্বভাব জেগে উঠেছে
ব্রজবিহারী দেখেছে তাই—স্বভাব জেগে উঠেছে

আমাদের বংশীধারী—ঐ হরি ঐ হরি

স্বরূপ জাগায়ে দিল—ও ত,–শিরে হাত দেওয়া নয়

দগ্ধ-প্রাণ শীতল করি—বলে,–বল বল হরি হরি

স্বভাব-করুণ নিতাই-চাঁদের—প্রাণ যে কাঁদছে
গৌরগণের দুঃখ স্মঙরিয়ে—প্রাণ যে কাঁদছে
নদেরবাসীর দশা স্মঙরিয়ে—প্রাণ যে কাঁদছ
‘নদেবাসীর দশা স্মঙরিয়ে’—
প্রাণগৌরের অদর্শনে—নদেরবাসীর দশা স্মভরিয়ে

বিনা প্রভু-শচীদুলাল—সবাই ত হয়েছে পাগল

না দেখি’ প্রাণ-গৌরাঙ্গের—নিশিদিশি মরছে ঝুরে

জগৎ-প্রাণ নিতাইচাঁদের—প্রাণ যে কাঁদছে

প্রাণ-গৌর লয়ে তাদের—কেমনে দেখাইব

শান্তিপুরে সীতানাথের ঘরে—কৌশলে লয়ে যাব

শান্তিপুরে অদ্বৈত-ভবনে—লয়ে যাব গৌরধনে
ডাকি—আনি নদীয়াবাসীগণে—লয়ে যাব গৌরধনে

দেখি’ গৌর-বদনে—সবাই পাবে পরাণে

শুধায় প্রাণ-শচীনন্দন—কোন-পথে যাব বৃন্দাবন
দয়া করে বল রাখালগণ—কোন-পথে যাব বৃন্দাবন

বিরহে,–মৃত প্রায় গৌরগণের—পরাণ বাঁচাবার তরে

প্রাণের প্রাণ-গৌরহরি—আমি,–তার ঘরে লয়ে যাব

গৌর-আগমনে সবার সনে—প্রাণগৌরাঙ্গের হবে বিলাস

গৌর-অদর্শনানলে—তা সবার হিয়া জ্বলে

আহার নিদ্রা ত্যাগ করে—বিরহেতে কাঁদছে

না দেখি’ প্রাণ-গোরারায়—সব,–হয়ে গেছে মৃত প্রায়

যেখানে আমার গৌর সোণা—সেইখানে গঙ্গা যমুনা

ভাগ্যবতী গঙ্গা-যমুনা—গৌরগোবিন্দ ছেড়ে রইতে পারে না

তোমার,–নিজগণের প্রাণ বাঁচাইলা—না না প্রভু—নিতাই তোমায় না বঞ্চিলা

ভাগ্যবতী যমুনার—গুপত বাসনা তার
দেখিতে গৌরাঙ্গ-বিহার—গুপত বাসনা তার
তাই,–গঙ্গাসনে একধার—গুপত বাসনা তার

আজ,–শান্তিপুর-নাথের—অঝোরে নয়ন ঝুরে
ডোর কৌপীন লয়ে করে—অঝোরে নয়ন ঝুরে

রসরাজ-প্রাণ-গৌরাঙ্গে—ডোর-কৌপীন পরাতে হল
‘রসরাজ-প্রাণ-গৌরাঙ্গে’—
যারে সাজাইতাম কত সাজে—সেই,–রসরাজ—প্রাণ-গৌরাঙ্গে

চল প্রভু মোর ঘরে—যদি,–কৃপা করে দর্শন দিলে

প্রাণনাথে পাইয়া ঘরে—আনন্দ,–সীতানাথের অন্তরে

শ্রীসীতামাই—মনসাধে করেছেন রন্ধন
প্রাণগৌর করিবেন ভোজন—মনসাধে করেছেন রন্ধন

কর ভোজন চাতুরী ছেড়ে—যদি,–ভাগ্যে এলে মোর ঘরে

ছাড় ছাড় চাতুরী ছাড়—আনন্দে ভোজন কর

নিতাই-অদ্বৈত-প্রীতি-ভাষণের—বালাই লয়ে মরে যাই

ব্রাহ্মণে দণ্ড, দিবার লাগি—সন্ন্যাসী সেজেছ

নিতাই-অদ্বৈতের প্রেম-কলহের—বালাই লয়ে মরে যাই

যে শুনে প্রেম পাবে সেহ—নিতাই-অদ্বৈতের প্রেম-কলহ

দেখতে পাগলা নিতাই-সোণা—সীতানাথের মনে বাসনা

মহাবলী অদ্বৈত বিনে—এত বল আর কার কাছে
‘মহাবলী অদ্বৈত বিনে’—
যে,–আসন নাড়াইয়ে—এনেছে—সেই,–মহাবলী অদ্বৈত বিনে

‘‘নানা যত্নে দৈন্যে প্রভুকে করাইলা ভোজন।
আচার্য্যের ইচ্ছা প্রভু করিলা পূরণ।।

অদ্বৈত-বাঞ্ছা পূরাইতে—অবতীর্ণ নদীয়াতে
নাম-প্রেমে বিশ্ব ভর্‌বে বোলে—অবতীর্ণ নদীয়াতে

আবেশে অদ্বৈত কয়—এ ত ঝুটা ফেলা নয়
করিল মোরে প্রেমময়—এ ত ঝুটা ফেলা নয়

অবধূতের ঝুটা-পরশে—অদ্বৈত নাচে প্রেমোল্লাসে

অবধূতের—ঝূটা পরশ পেলাম—বলে,–আজ আমি ধন্য হলাম
অদ্বৈত,–নাচে প্রেমে হেলে দুলে
পবিত্র হলাম বলে—অদ্বৈত,–নাচে প্রেমে হেলে দুলে

তিনজনে গূঢ়রাস—আস্বাদিতে এসেছে

নিতাই গৌর সীতানাথ—তিনজনে এক তনু-মন
রস আস্বাদিতে আগমন—তিনজনে এক তনু-মন
বলে,–তোরে নিমন্ত্রণ করি’ পাইনু তার ফল।’

আমরি কি প্রীতির ভাষা—এ ভাষার,–গৌরগণের বুকে বাসা

প্রাণে প্রাণে মেনে নিতে হবে—শুধু শুনলে হবে না

অদ্বৈত নিতাই দুইজনে—চৈতন্য-বৃক্ষের মূল দুই-শাখা

প্রভু নিতাই শ্রীঅদ্বৈত—বলতে গেলে গৌরের দুই হস্ত

এ দোঁহে কৃপাগুণে—যারে জানায় সেই ত জানে
এ দোঁহার যে প্রীতি মনে—যারে জানায় সেই ত জানে

অদ্বৈতের নিত্যানন্দ-প্রতি-আমরি কি ব্যাজস্তুতি

অদ্বৈতের স্তুতি নিত্যানন্দ-প্রতি—শুনি,–প্রাণ উঠে প্রেমে মাতি’

আপন-স্বভাব ধরাবে বলে—আমার অঙ্গে ঝুটা দিলে

আপনর মত পাগল করিতে—ঝুটা দিলে মোর অঙ্গেতে

মহাপ্রসাদ প্রসঙ্গে—শাস্ত্রেতে আছে বর্ণন

জাতি-ধর্ম্ম সব গেল—সন্ন্যাসী মোর সব নিল
বেদধর্ম্ম ছাড়াইল—সন্ন্যাসী মোর সব নিল

মালারূপে যেন অদ্বৈত বিহরে—দিল,–মালা গোরা-বুকের উপরে

গৌর-অধরামৃত আস্বাদিতে—সীতানাথের সাধ ছিল চিতে

প্রাণনাথে পেয়ে ঘরে—আজ সে বাসনা পূর্ণ করে

পেয়ে,–প্রাণগৌর-অধরামৃত—সীতানাথ আনন্দে মত্ত

কমল ফুটিলে পরে—ডাকিতে কি হয় ভ্রমরে

ডাকতে হয় না গিয়ে পাশে—মধু-লোভে আপনি আসে

ফুল,–আপন-মনে আপনি ফুটে—গন্ধ পেয়ে অলি ছুটে
বার্ত্তা দিতে হয় না—গন্ধ পেয়ে অলি ছুটে

গৌরাঙ্গ-নব-মাধুরী হেরি’—তাদের,–মন যে হয়েছে চুরি
তাইতে বলে হরি হরি

যখন যে সাজে সাজে—তাতেই জগজন-মন মজে

গৌর হৃদয়ে উদয় হয়ে—আপনি যে নাচাইছে

অদ্বৈতের নটন হেরি’—আস্বাদে নিজ-নটন-মাধুরী

তাই নিতাই অদ্বৈতে ধরে—অদ্বৈত-বুকে গৌর বিহরে

পাছে,–গৌর ঢলে পড়ে এই অনুভবে—নিতাই নাচে অদ্বৈত পাছে

অদ্বৈত-হৃদে গৌর নাচে—জগতে কে আছে ধরিতে
অদ্বৈত নাচে ধরি’ গৌর হৃদে –জগতে কে আছে ধরিতে
বিনা প্রভু নিতাই-চাঁদে—জগতে কে আছে ধরিতে

জগজন-প্রাণ নিতাই-চাঁদের—আনন্দ আর ধরে না
অদ্বৈতের আনন্দ দেখি’—আনন্দ আর ধরে না

অদ্বৈতের আনন্দ দেখি’—নিত্যানন্দ মহাসুখী

ঠাকুর শ্রীহরিদাসের—আনন্দ আর ধরে না

ঠাকুর শ্রীহরিদাস—প্রত্যক্ষ দেখছেন

সীতানাথ-বুকে করেছে বাসা—গৌরের,–শুধু নয় অদ্বৈত-গৃহে আসা

অদ্বৈতে গৌর-বিলাস দেখে—তাই হরিদাস নাচেন সুখে

তার হৃদয়ে উদয় হয়ে—স্বভাব জাগায়ে দিয়েছে
‘তার হৃদয়ে উদয় হয়ে’—
স্বরূপ-জাগান গৌর-স্বরূপ—তার হৃদয়ে উদয় হয়ে

সম্পূর্ণামঞ্জরীর—স্বভাব জাগায়ে দিয়েছে
আর বুড়া নাঢ়া নাই—স্বভাব জাগায়ে দিয়েছে

সীতানাথ ভাবাবেশে—আজ,–সেই স্বভাবে নাচে রে

আজ,–প্রাণনাথ ঘরে পাইনু বলে—সম্পূর্ণা-মঞ্জরী-আবেশে অদ্বৈত নাচে

শ্রীরাধা-উক্তি-কথা বলে—সম্পূর্ণা রাধাভাব-তাদাত্ম্যের বলে

ওরে আমার প্রাণসখি—বলে,–কি কব আনন্দ ওর
চিরদিনে মাধব মন্দিরে মোর—বলে,–কি কব আনন্দ ওর

বলে,–চিরদিনে মাধব মন্দিরে মোর—অদ্বৈত নাচে প্রেমে বিভোর

চিরদিনের সঙ্গের সাথী—সে ত তার নিজজন

গৌরাঙ্গ-স্বরূপ এবার—স্বভাব জাগাতে এসেছে
ব্রহ্মাণ্ডবাসী-নরনারীর—স্বভাব জাগাতে এসেছে

শান্তিপুরে সীতানাথের ঘরে—আজ,–বয়ে যায় আনন্দের পাথার

ভাব-ভূষণে বিভুষিত—লীলায়,–যোগমায়া শ্রীঅদ্বৈত

এবার বাঁধিয়া রাখিব ঘরে—অনেক দিন ভাঁড়ালে মোরে

ঘরে পেয়েছি বেঁধে রাখ্‌ব—আর ছেড়ে নাহি দিব

ভোগের স্বভাব জাগিয়া উঠিল—অদ্বৈত-মুখের ধুযা শুনি’

প্রাণগৌর বলে কোথা পাব গেলে-সীতানাথ নাচে পাইনু বলে

‘ভাবনিধির ভাব জেনে’—মুকুন্দ এই পদ গান করে
‘ভাবনিধির ভাব জেনে’
চেয়ে রসের বদন পানে—ভাবনিধির ভাব জেনে

প্রাণগৌরাঙ্গের,—প্রেমাবেশের ভার—কেবা ধরবে বল আর

ও প্রাণ বিশ্বম্ভর—ভাব সম্বরণ কর
আর জগতে কেবা ধরে
প্রেমাবিষ্ট-বিশ্বম্ভরে—আর জগতে কেবা ধরে
শ্রী,–সেবা-বিগ্রহ-নিতাই বিনে—আর জগতে কেবা ধরে

প্রাণের,–নিমাই-বদন দেখবার তরে—ধেয়ে আইল,–আই-শচী শান্তিপুরে

প্রাণ-গৌর আগমন শুনে –আইলা সবে শান্তিপুরে
নদের নিমাই দেখ্‌বার তরে—আইলা সবে শান্তিপুরে

প্রাণ-নিমাইয়ে করি’ কোলে—শচীমাতা ভাসে নয়ন-জলে

স্বাভবিক বাৎসল্য-বলে—প্রাণ-নিমাইয়ে কৈল কোলে
আয়-বাপ নিমাই আয় বলে—প্রাণ-নিমাইয়ে কৈল কোলে

যা আছে বুকে তাই দেখে চোখে—আন-স্বরূপ নাহি দেখে

নদীয়া-বিহারী-স্বরূপ—মায়ের চোখে আছে লেগে

বাৎস্যবতী শচীমাতা—স্বভাবেতে তাই দেখে
যা লেগে আছে তাঁর চোখে—স্বভাবেতে তাই দেখে

চাঁচর কেশের অদর্শন—স্বভাবেতে নাহি দেখে
তটস্থ হইয়া দেখে—স্বভাবেতে নাহি দেখে

তটস্থ হয়ে দেখে গৌর সন্ন্যাসী—স্বভাবে দেখে নদীয়া—বিলাসী

শচীমাতার ব্যাকুল মন—দেখি’ চাঁচর-কেশের অদর্শন

জগদ্‌গুরু-গৌরহরি—জানাইছেন জগভরি’
মাতৃঋণ সর্ব্বোপরি—জানাইছেন জগভরি’

জগদ্‌গুরু-গৌরহরি—এই শিক্ষা হৃদে ধব
শিক্ষার অনুকূল আচরণ কর–এই শিক্ষা হৃদে ধর

তোমারে হইলে উদাস—হবে মোর সর্ব্বনাশ

বুকে রেখো এই বচনে—হবে মোর সর্ব্বনাশ
যত ভক্তগণ প্রাণে প্রাণে
বুকে রেখো এই বচনে—যত ভক্তগণ প্রাণে প্রাণে

আরে আরে,–আরে বাপ নিমাই বলে—প্রাণ-গৌরাঙ্গে করে কোলে

প্রাণের প্রাণ সবাকার—প্রেমাবতার গৌর আমার

নাম ধরে ডেকে ডেকে—সবারে ধরেন বুকে

গৌরের সন্ন্যাসীরূপ দেখে—বল,–কেন গৌরগণ সুখ পায়

নিতাই জড়িত আছে—সে ত একা গৌর নয়

বেশরূপে নিতাই হয়—ও ত সন্ন্যাস বেশ নয়

নিতাই-জড়িত প্রাণ-গৌরহরি—এবে,–কৃষ্ণচৈতন্য নামধারী

জড়িত-মাধুরী—ফুটে যে উঠেছে

নিতাই জড়িত গৌর—কখনও ত দেখে নাই

সবারে,–নদীয়া-বিহারী রূপ দেখায়—এ ত,–হেসে কৃপাদৃষ্টি নয়

পাইয়া সে হারাধরেন—আনন্দ সবারি মনে

পাইল নিতাইচাঁদের গুণে—পাব আশা ছিল না মনে

নিতাইচাঁদের প্রেম-কৌশলে—সীতানাথের ঘরে প্রাণগৌর খেলে
দেখে,–আই-সঙ্গে নদীয়াবাসী সকলে—সীতানাথের ঘরে প্রাণগৌর খেলে

কৌশলেতে গৌর দেখায় নিত্যানন্দ-রায়

গৌরগণের প্রাণধন—তাইতে আমার নিতাই-রতন

গরব করে বলতে পারি-–কে পেয়েছে গৌরধনে
আমার,–নিতাইচাঁদের কৃপা বিনে—কে পেয়েছে গৌরধনে

নিতাই মহাপ্রভু বলে বচন—তাই,–অনুভবি ঠাকুর বৃন্দাবন কন

শান্তিপুরে সীতানাথের ঘরে—আজ অপরূপ মিলন রে
গৌরগণের-সঙ্গে প্রাণগৌরাঙ্গের—আজ অপরূপ মিলন রে
নিতাইচাঁদের কৃপাবলে—আজ অপরূপ মিলন রে

আপন-মনে কথা-কবিরাজ রাখেন হৃদে পুরি’

শান্তিপুর বৈকুণ্ঠপুরী—বলছেন,–জগজনের মুখ হেরি’

শান্তিপুর,–বৈকুণ্ঠ নয় নদীয়াপুরী—কবিরাজের মনের কথা

জড়াজড়ি-মুরতি যেখানে বিহরে—সেই শান্তিপুর নাম ধরে

প্রভু যারে শিব কয়—তার,–কখনও কি অভাব হয়

যার ঘরে অন্নপূর্ণা আছে—তার অভাব হবে কৈছে

শান্তিপুর-ভূমির সৌভাগ্য বাড়ায়—এ ত,–আছাড় খেয়ে পড়া নয়

বাৎসল্যের এই কথা বটে—কেন বা ব্যথা লাগবে
হাত বাড়ায়ে রয়েছে
সেবাশক্তি নিতাই আমার—হাত বাড়ায়ে রয়েছে
সদাই তার সঙ্গে আছে—হাত বাড়ায়ে রয়েছে
পড়বে বুকে ধরবে বলে—হাত বাড়য়ে রয়েছে

শচী তত্ত্ব কন আনুষঙ্গে—দুই প্রভুর ঘর বটে

গৌরাঙ্গ-বিহারের দুইটি ঘর হয়—নদে নীলাচলে ভিন্ন নয়

যেথা বিহরে গোরা-রসিকবর—নদে নীলাচল দুই ঘর
সদর আর অন্দর—নদে নীলাচল দুই ধর

গুপত খেলারস্থান—ধরে নীলাচল নাম
তিন,–বাঞ্ছা-পূর্ত্তি—লীলাস্থান—ধরে নীলাচল নাম
নদীয়ার নিভৃত উদ্যান—ধরে নীলাচল নাম

ত্রিকাল-সত্য-লীলায়—আজ—কি আনন্দ শান্তিপুরে
অদ্বৈত—আচার্য্যের ঘরে—আজ,–কি আনন্দ শান্তিপুরে

চারিদিক্‌ হতে এসে—মিলিলেন সব ভক্তগণ

লয়ে,–প্রাণের প্রাণ শচীনন্দন—করিলেন আনন্দ-কীর্ত্তন

দেখি’ মুখ শুনি’ মধুর-কথা—দূরে গেল মনের ব্যথা

শান্তিপুরে সীতানাথের ঘরে—আজ,–বহিতেছে প্রেমের পাথার

হা শান্তিপুর-নাথ—একবার দেখাও হে

জগজীবে দেখাবে বলে—তুমি ত আনলে ডেকে

এ-দীনে কর দৃষ্টিপাত—দয়া কর সীতানাথ

এইদিনে,–তোমার গৃহে গৌরাঙ্গ-বিহার—প্রতিহৃদে জাগায়ে দাও
ম্লেচ্ছ,–যবনাদি-নরনারীর—প্রতিহৃদে জাগায়ে দাও

তোমার গৃহে গৌরাঙ্গ-বিহার—সবাই,–হৃদে ধরি ঝুরে মরি
শ্রীগুরু-পদাশ্রয়ে—সবাই,–হৃদে ধরি ঝুরে মরি

কেবা পেত রে
যদি,–সীতানাথ না আনিত—কেবা পেত রে
‘‘যদি,–সীতানাথ না আনিত—কেবা পেত রে

গৌর-আনা ঠাকুরের—প্রাণভরে জয় দাও ভাই

নিতাই গৌর জানালে জগভরি’—জয়,–জয় সীতানাথ বলিহারি

সীতানাথের গৃহ-বিহারী—বল,–জয় জয় গৌরহরি

• শ্রীগুরু-কৃপার দান85