বৈঠকী গানে রাগরাগিণীর যেরূপ ক্রম আছে, কীর্তনেও সেইরূপ৷ অর্থাৎ কীর্তনগান ভারতীয় সংগীত-পদ্ধতিরই অন্তর্গত৷ তবে হিন্দুস্থানী গানের রাগরাগিণীতে বর্তমানে যে ধরাবাঁধা সর্গম দেখা যায়, কীর্তনে তাহা সব সময়ে অনুসৃত হয় না৷ এজন্য হিন্দুস্থানী পদ্ধতির গায়কেরা অনেকে কীর্তনকে উচ্চস্থান দিতে সম্মত হন না৷ কিন্তু একটু প্রণিধান করিলে দেখা যায় যে, কীর্তন এক অভিনব ঠাটের সংগীত৷ কোনও পদ্ধতিবিশেষকে […] keyboard_arrow_right

অনেকে মনে করেন কীর্তন ভাবপ্রধান সংগীত৷ অর্থাৎ চিত্তে বিশেষ বিশেষ ভাব-সৃষ্টিই কীর্তনের প্রয়োজন৷ সুতরাং কীর্তনে সুর ও তাল গৌণ ব্যাপার৷ তালের কথা পরে বলিতেছি৷ কিন্তু সাধারণভাবে ইহা বলা আবশ্যক যে, সংগীতকলা সুর ও তাল ব্যতীত সিদ্ধ হইতে পারে না৷ কীর্তন যদি সংগীতের একটি প্রকারভেদ হয়, তাহা হইলে ইহার সুরশিল্প ও তাল-নৈপুণ্য উভয়ই বিচারের বিষয় হওয়া […] keyboard_arrow_right

‘রস’ বলিতে আমরা সাধারণতঃ বুঝি ‘আনন্দ’৷ জড়জগতের রূপ রস শব্দ গন্ধ স্পর্শের মধ্যে দ্বিতীয়টি আমার জিহ্ববার দ্বারা আস্বাদন করিতে পারি৷ এইজন্য ইহার এক নাম রসনা৷ কটু তিক্ত কষায় লবণ অম্ল মধুর এই ছয়টি রসনেন্দ্রিয়গ্রাহ্য রস৷ আবার যাহা মনের আস্বাদ্য তাহাও রস নামে পরিচিত৷ কোনও বস্তু দর্শন করিলে বা কোনও চিন্তা চিত্তে উদিত হইলে যে অনির্বচনীয় […] keyboard_arrow_right

সমস্ত ভারতীয় সংগীতে তালের প্রাধান্য বিশেষ লক্ষ্য করিবার বস্তু৷ সংগীতকারেরা বলেন যে, তাল বিনা সংগীতের প্রতিষ্ঠা নাই৷ তাহার কারণ এই যে, সুর সহজেই ছন্দকে অবলম্বন করিয়া সার্থক হয়৷ শোকাতুরা রমণীরা যে বিনাইয়া বিনাইয়া রোদন করেন, তাহারও মধ্যে ছন্দ আছে৷ এই ছন্দ নানাভাবে মুকুলিত হইয়া উঠে৷ ছন্দেরও যেমন নির্দিষ্ট সংখ্যা নাই, তালও তেমনি অসংখ্য৷ ন রাগানাং […] keyboard_arrow_right

উপসংহারে বক্তব্য এই যে, বৈষ্ণবধর্মের প্রভাবে ভারতবর্ষের নানাস্থানে রাধাকৃষ্ণলীলা প্রচারিত হয় এবং ঐ লীলা অবলম্বনে বহু পদাবলী রচিত হইয়াছিল৷ বাংলা দেশে প্রচলিত পদাবলীর সহিত ঐ সকল পদাবলীর ভাব, কবিত্ব ও মাধুর্য তুলনা করিলে বাংলার কীর্তনের বৈশিষ্ট্য উপলব্ধি করিবার পক্ষে সুবিধা হইবে৷ কিন্তু সারাভারতের এই অতুলনীয় সম্পদ এখনও সম্যকরূপে আলোচিত ও আস্বাদিত হয় নাই৷ মিথিলার বিদ্যাপতি […] keyboard_arrow_right