বর্হাপীড়ং নটবরবপুঃ কর্ণয়োঃ কর্ণিকারং বিভ্রদ্‌বাসঃ কনককপিশং বৈজয়ন্তীঞ্চমালাং৷ রন্ধ্রান্ বেণোরধরসুধয়া পূরয়ন্‌ গোপবৃন্দৈ- র্বৃন্দারণ্যং স্বপদরমণং প্রাবিশদ্‌ গীতকীর্ত্তিঃ ৷৷ – শ্রীমদ্‌ভাগবত এ স্থলে শ্রীকৃষ্ণের বিপিনবিহারী বেশ বর্ণিত হইয়াছে : শ্রীকৃষ্ণের সুন্দর দেহ, মস্তকে ময়ূরপুচ্ছের শিরোভূষণ,কর্ণে কর্ণিকার কুসুম, পরিধানে সুবর্ণের ন্যায় উজ্জ্বল পীতবাস, গলে আজানুলম্বিত পঞ্চবর্ণময়ী মালা, অধরে ন্যস্ত বেণু, গোপগণ চারিদিকে তাঁহার প্রশংসা গান করিতেছেন— এইভাবে তিনি তাঁহার […] keyboard_arrow_right

বিদ্যাপতির বংশগত উপাধি ঠাকুর, যার অর্থ জমিদার ৷ বিদ্যাপতির জন্ম শুক্ল যজুর্বেদ শাখার কাশ্যপ গোত্রভুক্ত মাধ্যন্দিন শাখার অন্তর্গত মৈথিল ব্রাহ্মণ পরিবারে ৷ এই পরিবারের আদিবাস দ্বারভাঙার ১৬ কিলোমিটার উত্তর পশ্চিমে বিসপি নামের বর্দ্ধিষ্ণু গ্রামে ৷ বিদ্যাপতির জন্মভূমিও এইখানেই ৷ পরিবারটি সেইকারণে বিষৈবার বিসপি নামে পরিচিত ৷ এই পরিবারটির প্রসিদ্ধি ছিল বিদ্বান-রাজপুরুষের পরিবার হিসেবে, যাঁরা মিথিলায় […] keyboard_arrow_right

কলিকাতায় এক পুরানো পুস্তকের দোকানে পুস্তকের সন্ধানে গিয়া ১৩৬৪ সালের একখানি মাসিকপত্র হাত পাইলাম ৷৷ নাম ‘হিমাচল’৷ হিমাচলের জ্যৈষ্ঠ সংখ্যায় একটি লেখা দেখিলাম — ‘কেতুগ্রামের কবি’ । লেখাটি আদ্যোপান্ত পড়িলাম ৷ লেখার আরম্ভ এইরূপ — তিনি ছিলেন কবি … সেদিন কবির চোখের জল বাঁধ মানছিল না ৷ “মঈ আঙ্গুল কাটিঞা কলম বানাইনুঁ, চোখের বারিতে কালি” […] keyboard_arrow_right

পূর্বেই বলিয়াছি কীর্তন বলিতে ভগবদ্‌বিষয়ক সংগীত বুঝায় এবং বিশেষভাবে শ্রীকৃষ্ণলীলা অবলম্বন করিয়া যে সংগীত তাহাকেই কীর্তন নামে অভিহিত করা হয়৷ প্রথমতঃ ইহাকে দুই ভাগে বিভক্ত করা যায় : নামকীর্তন ও লীলাকীর্তন বা রসকীর্তন৷ নামকীর্তনে ভগবোনের নাম গীত হয়৷ সুরে ভগবানের নাম করিলেই তাহা নামকীর্তন-পদবাচ্য হয়৷ নববিধা ভক্তির প্রধান সাধন নামকীর্তন৷ ‘নববিধা ভক্তি পূর্ণ হয় নাম […] keyboard_arrow_right

বিদ্যাপতির জন্মকালে মিথিলায় এই রকম সামাজিক ও বুদ্ধিবাদী পুনর্জাগরণের সূচনা হয়েছিল ৷ বিদ্যাপতির পরিবার ছিল এই কৃ্ষ্টিগত পুনরুত্থানের হোতা কয়েকটি মুষ্টিমেয় পরিবারের অন্যতম এবং বিদ্যাপতি নিজেকে এই পরিবারের উপযুক্ত তরুণ বংশধর হিসেবে সুপ্রতিষ্ঠিত করেন ৷ তিনি নব প্রতিষ্ঠিত ঐনবরা রাজবংশের সঙ্গে সারাজীবন অত্যন্ত ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিলেন এবং এই রাজপরিবারের চারপুরুষের সাতজন রাজার সভাকক্ষ অলংকৃত করেন […] keyboard_arrow_right

দ্বিজ চণ্ডীদাসের পরিচয় অদ্যাবধি আবিষ্কৃত হয় নাই ৷ কিন্তু তিনি যে শ্রীমান্‌ মহাপ্রভুর সমসাময়িক অথবা অব্যবহিত পরবর্তী সে বিষয়ে কোন সংশয় নাই৷ দ্বিজ চণ্ডীদাস একজন পৃথক্‌ কবি, তিনি বড়ু চণ্ডীদাস নহেন, দীন চণ্ডীদাসও নহেন ৷ দ্বিজ চণ্ডীদাস মহাকবি৷ শ্রীরাধার পূর্বরাগ হইতে আরম্ভ করিয়া — মাথুর বিরহ তথা বিরহান্ত মিলনে — সর্বত্রই একজন মহাকবির স্বাক্ষর সুস্পষ্ট […] keyboard_arrow_right

কীর্তনের অপর বিভাগের নাম লীলাকীর্তন বা রসকীর্তন৷ শ্রীকৃষ্ণের লীলা অবলম্বন করিয়া যে সকল গীত, তাহা লীলাকীর্তন নামে অভিহিত হয়৷ কিন্তু বঙ্গদেশে যে লীলাকীর্তন প্রচলিত আছে, তাহা মাত্র কয়েকটি লীলা অবলম্বনেই রচিত৷ প্রথমতঃ সে-সমস্তই বৃন্দাবনলীলা-সম্পর্কে৷ বৃন্দাবনে যে-সকল লীলা অনুষ্ঠিত হইয়াছিল তাহারও সবগুলি কীর্তনে প্রচলিত নাই, যেমন পুতনাবধ, যমলার্জুনভঙ্গ ইত্যাদি৷ সচরাচর যে-সকল লীলা কীর্তনে শুনিতে পাওয়া যায় […] keyboard_arrow_right

বিদ্যাপতির জন্ম বিসপি গ্রামে, এখানেই তাঁর পরিবারের আদি বসতি ৷ নতুন সমাজব্যবস্থা প্রচলিত হবার পর এই পরিবার নিজেদের ‘বিষৈবার’ নামে অভিহিত করত ৷ বিদ্যাপতি সারাজীবন বিসপি গ্রামে বাস করেছেন এবং শিবসিংহ সিংহাসন লাভ করার পর এই গ্রামের স্বত্ব বিদ্যাপতিকে সম্মানমূল্য হিসেবে প্রদান করেন ৷ বিদ্যাপতির বংশধরেরা এই বিসপিতেই দীর্ঘকাল বসবাস করে গেছেন ৷ ৩০০ বছর […] keyboard_arrow_right

চণ্ডীদাস-পদাবলীর আলোচনা-প্রসঙ্গে দেখিতে পাই বিষয়বস্তুর দিক্‌ দিয়া কতকগুলি পদ ‘একক-সম্পূর্ণ’৷ পদাবলীর সমগ্রতায় সুরের ঐক্য আছে, কিন্তু রসে ভাবে গাঢ়বন্ধ পদগুলি বক্তব্য যেন তাহারই মধ্যে পূর্ণতা লাভ করিয়াছে এবং সেই পূর্ণতার মধ্য হইতে এক আবেগকুল ব্যঞ্জনার অসমাপ্ত বাণী তাহাকে বাক্যাতীত অসীমের পথে অগ্রবর্তী করিয়া দিয়াছে ৷ বেদনার সে কি তীব্রতা, অনুভূতির সে কি সুধা-বিষের জ্বালা, যেন […] keyboard_arrow_right

বৈষ্ণব পদাবলী শুধু কবিতা নহে, সংগীতও বটে৷ পদাবলীর বাঁধুনি দেখিলেই বুঝিতে পারা যায় যে, এগুলি গানের জন্যই কল্পিত হইয়াছিল৷ এই খণ্ড কবিতাগুলি সুর ও তালে গঠিত হইলেই কীর্তন নামের যোগ্য হয়৷ বৈষ্ণব কবিরা অসামান্য অধ্যবসায়ের সহিত সহস্র সহস্র কবিতা রচনা করিয়া গিয়াছেন; গায়কেরা তাহাই গান করিয়া বঙ্গদেশের অসংখ্য নরনারীর প্রাণে রসপ্রবাহ সৃষ্টি করিতেছেন৷ এইসকল মহাজন-পদাবলীর […] keyboard_arrow_right