লৌকিক সমাজনীতির আদর্শে পদাবলীর মধুররসের বিচার করতে গেলে রসাভাস হবে ৷ রাধা-চন্দ্রাবলী ও ব্রজগোপীগণ পরোঢ়া বা পরকীয়া ৷ তাদের সঙ্গে শ্রীকৃষ্ণের প্রণয় সামাজিক আদর্শের বিচারে দূষনীয় ৷ মনে রাখতে হবে— এ শ্রীকৃষ্ণ কোন লৌকিক জগতের পুরুষ নন ৷ শ্রীকৃষ্ণ স্বয়ং ভগবান্‌— রাধা-তাঁরই হ্লাদিনী শক্তি ৷ মানস বৃন্দাবনে ভগবান্‌ প্রেমলীলা আস্বাদনের জন্য দ্বিভুজ মুরলীধর হয়ে অবতীর্ণ […] keyboard_arrow_right

রাজা পরীক্ষিৎ রাসলীলা-শ্রবণে সন্দিগ্ধচিত্ত হলে শুকদেব সন্দেহভঞ্জনকল্পে বললেন— ”যে সকল ব্যক্তি অনীশ্বর অর্থাৎ দেহাদি-পরতন্ত্র বা দেহাত্মবাদী তাহাদের কদাপি মনের দ্বারাও ঐরূপ আচরণ কর্তব্য নয় ৷ যেমন রুদ্র ব্যতিরিক্ত ব্যক্তি বিষ ভক্ষণ করিলে তৎক্ষণাৎ বিনষ্ট হয়, তদ্রূপ মূঢ়তাপ্রযুক্ত ঐরূপ ঈশ্বরের আচরিত কাম্য আচরণ করিলে অচিরে বিনষ্ট হইবে ৷ যদিও ভগবান আপ্তকাম, তথাপি ভক্তজনের প্রতি অনুগ্রহ বিতরণ […] keyboard_arrow_right

রাধা যমুনার জল আনতে যান, রন্ধনশালায় যান, অঙ্গন মার্জনা করেন, আরও অনেক গৃহকর্ম করেন; কিন্তু তাঁর মন পড়ে থাকে সব সময়ই শ্রীকৃষ্ণে ৷ গৃহসংসারে বন্দিনী সংসার-ধর্মরতা কুলবধূর পরপূরুষের চিন্তা আর বিষয়কর্মরত ভক্তের পরম-পুরুষের চিন্তা দুই-এর মধ্যে আনুরূপ্য পরকীয়াবাদের একটা অতিসাধরণ ব্যাখ্যা ৷ পরমহংসদেবও বিষয়াসক্ত ভক্তের কথা বোঝাতে এই আনুরূপ্য প্রয়োগ করেছেন ৷ এই প্রসঙ্গে স্কন্দপুরাণের […] keyboard_arrow_right

খাঁটি বাংলাভাষার পদগুলিতে সংস্কৃত কাব্যের প্রভাব অতি সামান্য ৷ ব্রজবুলিতে রচিত পদগুলি সংস্কৃত কাব্যধারার দ্বারা বিশেষভাবে প্রভাবান্বিত ৷ সংস্কৃত কাব্যে প্রেম ও কামের মধ্যে একটা সীমারেখা নাই— প্রেম ও কাম অঙ্গাঙ্গিভাবে অনুস্যুত ৷ এখন যেমন, বিদেহ প্রেম, নিষ্কাম প্রেম, অতীন্দ্রিয় প্রেম, অবান্তর প্রেম ইত্যাদি নিয়ে কাব্য রচিত হয়, সংস্কৃতে তা হত না ৷ দেহসম্পর্কশূন্য নিরালম্ব […] keyboard_arrow_right

ব্রজলীলার পদে ঐশ্বর্যভাব মিশ্রিত থাকলে তাতে রসাভাসের সঞ্চার হয়— এটা একটা অনুশাসন ৷ এই অনুশাসন পদকর্তারা অক্ষরে অক্ষরে পালন করেছেন ৷ কেবল তাই নয় ঐশ্বর্যভাব থেকে চিত্তকে বহু দূরে নিয়ে যাবার জন্য কবিরা শ্রীকৃষ্ণকে কেবল প্রাকৃত প্রেমমুগ্ধ মানুষ করে তোলেননি, কামুক লম্পট করেও তুলেছেন ৷ কৃষ্ণকীর্তনের কবি কেবল দেবত্ব হরণ করেননি, মনুষ্যত্ব পর্যন্ত হরণ করেছেন […] keyboard_arrow_right

পদকর্তারা প্রায় সকলেই পদাবলীতে শ্রীকৃষ্ণের বা শ্রীরাধিকার সখীর অভিনয় করেছেন৷ এই সখীভাবে সখ্য, দাস্য ও মধুরভাব তিনই মিশ্রিত আছে ৷ সখীদের প্রধান কাজ রাধাকৃষ্ণের পরিচর্যা ৷ এই সেবাধর্মের সঙ্গে Anthropomorphic ভাব বিজড়িত আছে ৷ আমাদের লৌকিক জীবনে যা প্রীতিকর, তাই তাই দিয়েই পরম প্রিয়ের সেবা বা উপাসনা করারই পদ্ধতি চলে আসছে ৷ ব্যক্তিগতভাবে প্রীতিকর বা […] keyboard_arrow_right

কেহ কেহ অনুমান করেন— প্রাকৃত জনকে লীলাধর্মের পথে আকর্ষণ করার জন্য তাদের রুচির অনুগত কামলীলার বর্ণনার রাধাকৃষ্ণের প্রেমলীলার মধ্যে উপন্যস্ত হয়েছে ৷ শ্রীচৈতন্যের জীবনে রাধাবিরহ পরিপূর্ণভাবে বিলসিত হয়েছিল ৷ এই রাধাবিরহই পদাবলী-সাহিত্যের প্রাণস্বরূপ ৷ রাধাবিরহের পদাবলীর দ্বারা ভোগাসক্ত লোকদের লীলাধর্মে দীক্ষা দেওয়া যায় না ৷ সম্ভোগলীলার সাহায্যে তাদেরকে আকৃষ্ট করে শেষে বিরহরসের রসিক করে তোলাই […] keyboard_arrow_right