বিদ্যাপতি গুণগত উৎকর্ষে ভারতীয় সাহিত্যের অন্যতম স্থপতি ৷ যে সময়ে আর্যাবর্তে সংস্কৃতই ছিল সংস্কৃতির বাহক ভাষা, সেই সময়ে নিজের আঞ্চলিক কথ্য ভাষাকে তিনি কবিতা রচনায় ব্যবহার করেন মধুর ও মনোহরী করে এবং ভাষাটিকে অভিব্যক্তির প্রকাশমূলকতার দিক দিয়ে যে কোনো সাহিত্যানুগ ভাষার সমকক্ষ করে তোলেন ৷ তিনি এক নতুন আঙ্গিকের কবিতার রচনাশৈলীর জনক যা অপরে অনুকরণ […] keyboard_arrow_right

বিদ্যাপতির বংশগত উপাধি ঠাকুর, যার অর্থ জমিদার ৷ বিদ্যাপতির জন্ম শুক্ল যজুর্বেদ শাখার কাশ্যপ গোত্রভুক্ত মাধ্যন্দিন শাখার অন্তর্গত মৈথিল ব্রাহ্মণ পরিবারে ৷ এই পরিবারের আদিবাস দ্বারভাঙার ১৬ কিলোমিটার উত্তর পশ্চিমে বিসপি নামের বর্দ্ধিষ্ণু গ্রামে ৷ বিদ্যাপতির জন্মভূমিও এইখানেই ৷ পরিবারটি সেইকারণে বিষৈবার বিসপি নামে পরিচিত ৷ এই পরিবারটির প্রসিদ্ধি ছিল বিদ্বান-রাজপুরুষের পরিবার হিসেবে, যাঁরা মিথিলায় […] keyboard_arrow_right

বিদ্যাপতির জন্মকালে মিথিলায় এই রকম সামাজিক ও বুদ্ধিবাদী পুনর্জাগরণের সূচনা হয়েছিল ৷ বিদ্যাপতির পরিবার ছিল এই কৃ্ষ্টিগত পুনরুত্থানের হোতা কয়েকটি মুষ্টিমেয় পরিবারের অন্যতম এবং বিদ্যাপতি নিজেকে এই পরিবারের উপযুক্ত তরুণ বংশধর হিসেবে সুপ্রতিষ্ঠিত করেন ৷ তিনি নব প্রতিষ্ঠিত ঐনবরা রাজবংশের সঙ্গে সারাজীবন অত্যন্ত ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিলেন এবং এই রাজপরিবারের চারপুরুষের সাতজন রাজার সভাকক্ষ অলংকৃত করেন […] keyboard_arrow_right

বিদ্যাপতির জন্ম বিসপি গ্রামে, এখানেই তাঁর পরিবারের আদি বসতি ৷ নতুন সমাজব্যবস্থা প্রচলিত হবার পর এই পরিবার নিজেদের ‘বিষৈবার’ নামে অভিহিত করত ৷ বিদ্যাপতি সারাজীবন বিসপি গ্রামে বাস করেছেন এবং শিবসিংহ সিংহাসন লাভ করার পর এই গ্রামের স্বত্ব বিদ্যাপতিকে সম্মানমূল্য হিসেবে প্রদান করেন ৷ বিদ্যাপতির বংশধরেরা এই বিসপিতেই দীর্ঘকাল বসবাস করে গেছেন ৷ ৩০০ বছর […] keyboard_arrow_right

বিদ্যাপতি ঐনবরার রাজসভায় যোগদান করেন দেবসিংহের আমলে বা তারও আগে এবং নৈমিষারণ্যে দেবসিংহের অনুগামী হন কিন্তু ১৩৭০ খ্রিষ্টাব্দে রাজা শিবসিংহ যখন রাজ্য সূদৃঢ় করার চেষ্টা করছিলেন, তখন তিরহুত থেকে বিদ্যাপতির কাছে আহ্বান আসে ৷ সেই থেকে শিবসিংহের রাজত্বকালের শেষ দিনটি পর্যন্ত বিদ্যাপতি তাঁর সঙ্গে ছিলেন — অতি বিশ্বস্ত বন্ধু ও বিজ্ঞ মন্ত্রণাদাতা হিসেবে ৷ সরকারীভাবে […] keyboard_arrow_right

বিদ্যাপতির ব্যক্তিত্ব ছিল এইরকমই; কিন্তু বিদ্যাপতি অমরত্ব লাভ করেছেন গীতিকার হিসেবে, তিনিই প্রথম কবি যিনি প্রাদেশিক ভাষাকে আনন্দবিহ্বল সাঙ্গীতিক মাধুর্য ও অপার সৌন্দর্যসুষমায় মণ্ডিত করে ভারতীয় কাব্যে নতুন মাত্রা সংযোজন করেছিলেন ৷ আমি অবশ্য বরাবরই মনে করি বিদ্যাপতির কবিপ্রতিভা যত বড়ই হোক না কেন তা নিশ্চয়ই বিদ্যাপতির সমগ্র ব্যক্তিত্বের একটি অংশমাত্র, সুতরাং বিদ্যাপতিকে অনুভব করতে […] keyboard_arrow_right

কেবল সামাজিক উৎসব উপলক্ষে গীত সঙ্গীতগুলিকে ব্যবহারগীত বলা হয় ৷ যতগুলি উৎসব আছে, এই ব্যবহারগীত তত রকমের হয় এবং প্রত্যেকটির নিজস্ব সুর আছে ৷ এইসব গীত অত্যন্ত জনপ্রিয় এবং সেই কারণেই লোকমুখে বহুল প্রচারিত এ প্রসারিত, এর লিখিত রূপ কমই পাওয়া যায় ৷ সেইজন্য এই সব গানের প্রামাণ্যতা সম্পর্কে সন্দেহ থেকে যায় ৷ প্রতিটি মৈথিল […] keyboard_arrow_right

বিদ্যাপতির শিব-গীতগুলিও কম জনপ্রিয় নয়, বিশেষত যেগুলিতে শিবের সঙ্গে নগাধিরাজ হিমালয়দুহিতা পার্বতীর বিবাহবর্ণনা আছে; এগুলি মিথিলার মহিলারা বিবাহগীতি হিসেবে গেয়ে থাকেন ৷ বিদ্যাপতি শিব ভক্তিসূচক কিছু পদ একটি বিশেষ সুরে রচনা করেন যা ভক্তরা নৃত্যসহযোগে ও ডমরু বাজিয়ে গেয়ে থাকেন এবং এই গীতগুলি নাচারি হিসেবে পরিচিত ৷ নাচারির বিশেষত্ব তার বিষয়বস্তুতে নয়, সুরে ৷ বিশেষ […] keyboard_arrow_right

এটি একটি স্বীকৃত তথ্য যে বিদ্যাপতির কবি হিসেবে বিশ্বজনীন আবেদন মুখ্যত তাঁর প্রেম পদাবলীর জন্য৷ তিনি সত্যিই অমর প্রেমের মধুর পদাকর্তা–দেহজ বা কামজ প্রেমের, যার জন্য নারী ও পুরুষ পরস্পরকে কামনা করে৷ সমস্ত মানবিক অনুভূতিগুলির মধ্যে এটিই সবচেয়ে মৌলিক ও আদিম, সৃষ্টির রহস্যপ্রক্রিয়া এতে আধারিত এবং সারা পৃথিবীতে কাব্য জগতে সর্বাধিক জনপ্রিয় বিষয়বস্তু৷ সংস্কৃত সাহিত্য […] keyboard_arrow_right

বিদ্যাপতি কিন্তু শুধুমাত্র একজন দ্রষ্টা ছিলেন না, তিনি ছিলেন এক কুশলী কলাকার এবং এমন কবিতার সৃজনকারী যা যুগ যুগ ধরে নানা বস্তুর সৌন্দর্য ও আনন্দের উৎসকে বর্ণনা করে এসেছে৷ বিদ্যাপতি কাব্যকুশলতার দুইটি দিক আছে যা বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য৷ তাই আমি আর এই বিষয়ের পুনরুল্লেখ করতে চাই না যে বিদ্যাপতি তাঁর পদে লৌকিক ভাষা ব্যবহার করেন এবং […] keyboard_arrow_right